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750 OKTAVIAN SCHMUCKI mittelalterlichen Theologie, Yves Marie-J. Congar, widmete dem Werk ebenfalls eine langere Besprechung2 3 • Eine ausgesprochen kritische Stellungnahme zum Buch Ratzingers legre Ole– gario González in seinem Werk über das trinitarische Geheimnis nach Bonaven– tura vor 24 • Er stellt die von Ratzinger für die Eschatologie des Seraphischen Lehrers behauptete Abhangigkeit von Joachim von Fiore als klaren lrrtum hin. Auch Hinrich Stoevesandt distanziert sich in seiner Untersuchung über die letzten Dinge bei Bonaventura in dieser Frage ebenfalls von Ratzingers Auffassung 25 • In einem Übersichtsartikel referiert der Mitbruder und berufene Kenner der franziskanischen Scholastik, Camille Bérubé, unter anderem über die Auffassung von J. Ratzinger, Ferdinand van Steenberghen und Olegario González über den Anti-aristotelismus des hl. Bonaventura 26 • Er kennzeichnet mit Ratzinger diese Einstellung: Cet anti-aristotélisme [d. h. Bonaventuras] se mue bientót, sous l'influence des idées eschatologiques de Joachim de Flore, en un anti-philosophisme, ou refus d'une philo– sophie qui se présente comme une doctrine du salut hors de la fo¡ chrétienne. 11 évolue finalement en anti-scolastique ou désaffection vis-a-vis de la théologie spécula– tive alors en honneur. Bonaventure annonce la régression de cette théologie spécula– tive et le triomphe final d'une théologie fondée totalement sur l'autorité de l'Écriture 27 • Derselbe Autor orientiert die Leser mit einem Überblicksartikel: Regain d'intérét des études bonaventuriennes 28 , worin er auch auf die englische Über– setzung: The Theology o/History zu sprechen kommt. In einem weiteren Rezen- 23 In Revue des Sciences Religieuses de l'université de Strasbourg35 (1961) 201-203; s. auch B. Madersbacher, in AFH 53 (1960) 212-215; G. Gieraths, in Freiburger Zeitschrift far Philosophie und Theologie 8 (1961) 419-421; T. Barth, in Historisches ]ahrbuch (Koln) 84 (1964) 150-153. 24 O. González, Misterio trinitario y existencia humana. Estudio historico teológico en torno a San Buenaventura. Madrid-México-Buenes Aires-Pamplona, Ediciones Rialp, 1966. 22 cm., XIV+692 S.: s. Balduinus ab Amsterdam, in CF 37 (1967) 193-195. 25 H. Scoevesandt, Die letzten Dinge in der Theologie Bonaventuras. (Basler Studien zur hiscorischen und systematischen Theologie, 8). Zürich, EVZ-Verlag, (1969]. 23 cm., XVIII+393 S.: s. C. Bérubé, in CF 41 (1971) 199-201; BF XIII, n. 2447. 26 C. Bérubé, De la théologie a l'Ecriture, in CF 40 (1970) 5-70, 10-12, 66. 27 Ebd., 10. 28 In CF 42 (1972) 103-117; s. O. Schmucki, Bibliographia Camilli Bérubé 1933-1990, in CF 60 (1990) 709-731, 720.