BCCCAP00000000000000000000863

572 VINCENZO CRISCUOLO paucis abhinc annis Romae contigit. Quantum ad visionem beatificam, nisi cum limitatione apud Suarez 3 p., tom. 2, disp. 19, sect. 4, quod videlicet aliquando non semper illam habuerit, proferatur est sine ullo fundamento ac proinde teme– raria assertio quantum ad conversum instrumencalem, notatis n.º 91, addendum nil referre ad moralem dignitatem Virginis hunc illi tribuere cum potuerit et inanimatis creaturis comedi, sicuti in ordine ad gratiam insensibilia habent. [98 n.º 251] Asserit quod principium ex quo deducuntur excellentiae Virginis Deiparae e di San Dionigi Areopagita, che le perfezzioni sparse nelle creatu– re devonsi secondo l'ordine gerarchico radunarsi senza imperfezzione nell'ordine supe– riore, qua/e e que/lo di Maria come Madre di Dio, spettante all'ordine dell'unione hipostatica. Explicatione indiget hoc principium, cum multas excepciones et explicationes admittat, ut passim apud theologos; et quomodo ad ordinem hypostaticum Dei– para pertineat intrinsece ne, an extrinsece, ne detur rudibus, quibus opus hic indif– ferencer dirigitur, occasione errandi, sicut Colliridianis concigisse refert Epiphanius, haeres. 79. [99 n.º eodem] De eadem Virgine Deipara asserit: La terza massima e Jondata nella decenza e convenienza, cioe che Dio quanto ha potutofare per ingrandire Maria entro i limiti del/e creature, dobbiamo per riverenza inferire: dunque !'haJatto. Nec universaliter debet admitti haec doctrina impossibilium, quippe thesau– ro adhuc plurima et infinita sincategorematice reconduntur, quae formaliter Vir– ginis conferri potuerunc, [f 28r] nec divina omnipotentia in aliqua creatura ex– hauritur, ut communi fert theologorum sentencia. [100 n.º eodem] De eadem Virgine Deipara: La quarta massima e di Sant'Ago– stino, quod non repugnar nec rationi nec fidei, nec authoritati ab Ecclesia Mariae est tribuendum. Limitari debet haec doctrina, nam cum hac praecisa non repugnancia stat adhuc temeritas negativa; sicuti v. g. si quis diceret Virgo Deipara concurrir ad mo– tum coelorum, non repugnat rationi, quia potest, non fidei, non Ecclesiae, quia est definitio in concrarium, igitur theologia solida fundatur super Scriptura sacra, ut notat acute Caiet. 3 p., q. 27, art. S. [101 n. 0 eodem] De eadem Virgine Deipara: La quinta e commune de santi, quod paucis mortalium constar esse collatum, non est fas suspicari tantae Virginis fuisse negatum, uta nullo vel in nullo debeat superari. Et haec doctrina limitari indiget et explicari, etenim est probabilissima sen– tencia quod Virgo Deipara non gaudeat formali aureola martirii, quia proprie