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544 VINCENZO CRISCUOLO ha attacco veruno a cosa a/cuna per buona che sia, népure alfa sua perfezzione, ma a Dio solo ne! modo che piú li piace. Ommitto quod hic loquendi modus cum dam– nata Molinos proposit. 12 convenire videatur, non video quomodo voluntatem possit absolvere ah ohligatione adhaerendi perfectioni propriae, dicente Christo, Matthe. 5: Estofe perfecti sicut et Pater meus coelestis perfectus est. [not. 38 n.º 98] Quam voluntatis perfectionem haud bene explicare videtur, cum enumerans signa imperfectae intentionis, ait etiam: E il cadere ne'peccati o il vivere senza cadute, et rationem adducit: perché il vero spirito di Dio porta tranquil– /ita et una perfetta rassegnatione nella volanta di Dio, opositiva opermissiva. Quod indiscriminatim lapsus in peccata et indemnitas ah eisdem imperfectionem de– signet voluntatis, nescio quo pacto possit suhstineri, cum quo maior immunitas a lapsu detur, eo maior gratia medicinalis supponatur, quae utique maiorem conferir voluntati perfectionem. Quod autem verus Dei spiritus tranquillitatem afferat in peccatis maxime propriis, quae ex voluntate permissiva Dei connotantur, queso quod ex hoc principio adeo crude proposito pessimae illationes possent inferri, maxime cum ex 2 Petri cap. 1 moneamur: Satagite ut per bona opera certam ve– stram [f. 7 r] vocationem et electionemfaciatis. [not. 47 n. 0 128, not. 26 n. 0 65] Demum triplici huic inspectioni non addo quod Sacris Scripturis minus aptam versionem et paraphrasim adhihere videatur. Alleluia vertit: laus angelorum, et tamen ex Hieronym. ad Marcell. epist. 138 et communiter laudate Deum vertitur. Elevatis manibus benedixit eis reddit: Stesa la man destra li benedisse, cum eruditis sit notum ex manuum elevatione et maxime antiquitus henedictionem conferri. [not. 70 n.º 181] Cenaculum magnum stra– tum etc. paraphrasim suhiicit: Cenacolo coperto di tapezzarie nobili, calice ricchis– simo d'una bellissima pietra calcedonia adornata con oro e pietre pretiose et il catino d'un smeraldo ricchissimo. Et illud Actuum 2, quod dicitur Apostolos convenisse unanimiter orantes cum mulierihus et Maria Marre Iesu, exponit de Virgine Dei– para: Che diressimo noi posta tra le converse nelle monache, tra le piú vili donnicciole del popo/o sotto una Maddalena et altre donne d'infimo conto. In quo detrahit pietati singulari fidelium erga Deiparam, quae pietas ex gloss. ihidem et commu– niter ex hoc loco specialiter deducitur, quod Virgo Sanctissima propria nominetur appellatione. [not. 52 n. 0 142, 2 not. 4 n. 0 34] Tandem pretereo quod theologos et littera– tos non semel ineptos dicat ad contemplationem et verhis forre non dissimilihus, uti videatur a proposit. 64 Molinos. In quo Sanctam Matrem Theresiam decla– mantem audire dehuisset vitae cap. 12: Le lettere sono a mio giuditio un gran tesoro