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494 MANUEL GONZÁLEZ GARCÍA sería simplemente geográfico: "In mediis autem regionibus homines utrumque habent mediocre temperatumque" 16 • La segunda razón parte del relato bíblico de la estatua que le fue mostrada al rey Nabucodonosor, que tenía ordenados sus distintos componentes (oro, plata, bronce, hierro, barro) de la cabeza a los pies. De ahí, concluye que las partes su– periores eran más nobles y que esto mismo sucedería en el hombre, microcosmos, y en el mundo en su conjunto, que es un "horno magnus", y con mucha más razón si nos fijamos en su coronamiento: cielos, ángeles y Dios mismo 17 • Una vez explicados esos argumentos, viene la alabanza al alma de la Santísima Virgen: - La Virgen es inmejorable por naturaleza, al hallarse, geográficamente, en las regiones del medio 18 • - Refiriéndose a la nobleza de las causas, el alma de la Virgen, después de Cristo es la más noble de todas las almas y, consiguientemente, lo son sus acciones 19 • - Finalmente, la Virgen Maria es inmejorable por gracia, al estar más cerca de Dios que ninguna otra criatura 20 • Los sermones segundo y tercero contienen, además, las alabanzas que san Lorenzo dedica a la mente y al corazón de María. Al hablar de la mente, nuestro santo se refiere al conocimiento encerrado en la sabiduría divina que se encuentra en el Magníficat, porque habla de Dios altamente 21 • Tanto el conocimiento y co– mo las palabras de María sobre Dios son fruto de la presencia del Espíritu Santo 22 • 16 Ibídem. 17 "Superiores partes semper nobiliores erant. Ita plane hic mundus, cuius statua illa ve! uti imago ac figura hieroglyphica fuit. Nam sicut horno parvus mundus est, ita mundus horno magnus est; superiores partes semper nobiliores habet; dementa superiora nobiliora sunt: coeli, Angeli, Deus ipse" (Opera omnia, 258, n. III,Marial, 274, n. 3). 18 Opera omnia, 258, n. lII;Marial, 274, n. 3. 19 "Cum igitur anima Virginis Beatissimae nobilissima sit omnium animarum post animam Christi, nobilissima ipsa sit dignissimaque omnium crearurarum, Regina etiam Angelorum; idipsum censendum est de his actionibus ipsius" ( Opera omnia, 259, n. IV; Maria!, 275, n. 4). 20 "Ipsa super omnes animas Angelosque Deum magnificavit, magnificatque. Haec actio est sicut radius solis inter radios, splendores omnium coelestium siderum; magis ipse solus quam omnes alii simul mundum illuminat" (Ibidem ). 21 "Plenum est hoc Canticum divina sapientia, quoniam de Deo altissime loquitur" ( Opera omnia, 262, n. III; Maria!, 278, n. 3). Y un poco más adelante afirma categóricamente: "Agnos-