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WIE DIE HEILIGE KLARA MANCHE GLEICHFÓRMIGKEIT HATTE 429 come nacque nella stalla, come fu nel presepio reclinato sopra el fleno, in vili panicellj involuto, di pocho lacte nutrito et come in tucta la vita sua fu poverissimo et come nudo morl in croce. Ma quanto sancta Chiara havendo per Christo aban– donato ogni cosa sia vissuta et mor– ta sopra questa croce della poverta quello che di sopra in piu capi ho decto lo manifesta. Krippe auf Stroh gelegt, in armliche Win– deln gewickelt und mit wenig Milch genahrt wurde, und wie er sein ganze Leben hin– durch aufserst arm war und nackt am Kreuz starb. Wie sehr jedoch die heilige Klara alles um Christi willen verlassen hat und auf die– sem Kreuz der Armut gelebt und gestorben ist, offenbart das, was ich oben in einigen Kapiteln schon gesagt habe. Mariano zitiert Bonaventura, wonach ,,die Hohe der Armut zuerst im Konig der Konige, unserem Gott, und in seiner Konigin Mutter aufstrahlte." Dieses Dic– tum legt Bonaventura Franziskus selbst in den Mund 38 : Christi Iesu paupertatem et Matris frequenter cum lacrimis revocabat ad mentem; inde hanc virtutum asserens esse reginam, quia in Rege regum et in regina Marre ipsius tam praestanter effulsit (lBon VII 1, 6-7). Mariano deutet aber keine Verbindung zwischen der Armut Marias und jener Klaras an, sondern verweist für Klaras ,,Kreuz der Armut" auf das vorher Gesagte, besonders zur dritten Gleichformigkeit (vgl. N r. 141-144). Die von Mariano verwendeten Formulierungen von Christi Armut von der Krippe bis zum Kreuz lassen Klaras Worte in Testament und Regel durchklingen. So moti– viert Klara die arme Kleidung der Schwestern mit den armen Windeln Christi in der Krippe: Et amore sanctissimi et dilectissimi pueri pauperculis panniculis involuti in praesepio reclinati et sanctissimae matris eius moneo, deprecor et exhortor sorores meas ut vestimentis semper vilibus induantur (ReCl 2, 24). Diese Verbindung zwischen Armut in Krippe, Leben und Kreuz bringt Klara in Zusammenhang mit der Nachfolge der Armut Christi und Marias, wenn sie im Testament den Kardinalprotektor der Armen Frauen bittet: 38 Bonaventura verarbeitet wiederum ein Franziskus-Wort aus dem Memoria/e Celanos: Inde hanc virtutem regiam esse dicebat, quae in Rege et Regina tam praestanter effulserit (2Cel 200, 6).