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420 J0HANNES SCHNEIDER nelle mani di sancto Francesco ad Dio et alla beata Vergine Maria di observare tucto el tempo della vita sua obedientia strectissima, poverta, castita et perpetua clausura. Eine frühere Quelle konnte das aus Observantenkreisen stammende ,,Umbri- sche Klara-Leben in zehn Kapiteln" sein, das in seiner Darstellung auch eine be– sondere marianische Spiritualitat verrat 21 : Et promise sancta Chiara, nelle mano de sancto Francesco, a Dio et ala sua benedecta Matre, de observare obediencia, poverta et verginita et perpetua clausura. Dass Klara ihr Versprechen nicht nur vor Gott, sondern auch vor Maria und Franziskus ablegte, formuliert eine Chorlegende so: agonem suum Deo et beate Marie et beato Francisco devote commendavit2 2 • Die Formulierung, das Verspre– chen in die Hande des Franziskus (nelle sue mani) zu legen, bezeugt die in den Bettelorden übliche ,,Profess in die Hande" (projessio in manibus) des Oberen, im Unterschied zur monastischen ,,Profess auf dem Altar" (professio super altare) 23 • Diesen minoritischen Usus greift die Urbanregel (1263) auf, wenn sie verordnet, ,,die Profess in die Hande der Abtissin" (in manibus Abbatissae) abzulegen. In der Profess-Formel Urbans wird auch der Begriff clausura erstmals offiziell verwendet und der Trias der evangelischen Rate hinzugefügt 24 , wahrend der Ausdruck peipe– tua clausura, wie ihn die Umbrische Legende und das Klara-Buch Alfanis kennen, erst in der Chorlegende Venerabilis Christi sponse auftaucht 25 • Mit dem Versprechen des Franziskus an Klara, ,,sie niemals zu verlassen, son– dern immer aufmerksame Fürsorge (sollecita cura) um sie zu haben", bringt Mariano die nur in der Klara-Regel überlieferte forma vivendi für Klara und ihre Schwestern zur Sprache 26 • Umso verwunderlicher ist daher, dass sich Mariano in 21 G. Boccali, Una Legenda minore umbra di santa Chiara d'Assisi in italiano (sec. XIV– XV), in AFH 100 (2007) 433-510, hier 459, Cap. 2, 5. 22 G. Boccali, Tre legende minori latine di s. Chiara d'Assisi con incipit: ,,O quam pulchra est casta generatio ''. in AFH 99 (2006) 3-31, hier llf.; und eine weitere Chorlegende, hier 22: Deo et beate Marie et sancto FranciscoJratrumque precibus, agonem suum supplex commendavit. 23 F. Uribe, Strutture e speciflcita della vita religiosa secondo la regola di s. Benedetto e gli opuscoli di s. Francesco d'Assisi, Roma 1979, 309 Anm. 50. 24 Urban IV., Beata Clara (18. 0kt. 1263), Cap. III, in J. H. Sbaralea (Ed.), Bullarium Franciscanum, Tom. II, Romae 1761, 509-521, hier 511. 25 M. Bihl, Tres legendae minores sanctae Clarae Assisiensis (saec. XIII), in AFH 7 (1914) 32-54, hier 41. 26 Regula / Forma vitae S. Clarae = ReCl 6, 4: promitto... curam diligentem et sollicitu– dinem specialem; in Claire d'Assise, Écrits, Introduction, texte latín, traduction, notes et index