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ORLANDO Tomsco BONAVENTURA E MALEBRANCHE: IL PENSARE NELLO SPAZIO DIVIN0 1 Bonaventura da Bagnoregio (1218-1274) e Nicolas Malebranche (1638-1715), francescano l'uno, oratoriano l'altro, sono persuasi che il pensare abbia luogo e si compia entro la luce di Dio. E interessante notare che si sono entrambi trovad in una situazione filosofico-teologica di sostanziale emarginazione di Dio a favore di una prospettiva propriamente razionalistica, ed entrambi si sono impegnati a con– testarne la plausibilita teoretica. Infatd, l'aristotelismo averroista da una parte, il deísmo francese dall'altro, sono le sponde polemiche con cui questi due pensatori si sono confrontad, l'uno con le Collationes in Hexaemeron2, l'altro con la Récherche de la veritl3. Se e familiare ai lettori l'aristotelismo averroista, con il quale Bona- 1 Dedico queste pagine a p. Bernardino, dotato della sensibilita moderna di Malebranche e della profondita francescana di Bonaventura. Studioso esemplare dei padri della tradizione minoritica, egli coniuga mirabilmente semplicita e perspicacia, sía come docente di una nume– rosa schiera di giovani che come studioso, attento esploratore del passato e insieme memore del presente. Con gli innumerevoli saggi, tutti ponderati e pieni di dottrina, egli ha contribuito no– tevolmente al rilando del patrimonio bonaventuriano-scotista. La serenita dialogale poi, con cuí prende parte anche ai dibattiti piu accesi, trasmettendola agli uditori e ai lettori, e il tracto piu affascinante della sua personalita. E con animo grato e affettuoso che partecipo a questo omaggio in onore del suo ottantesimo compleanno. 2 Sono 23 conferenze (collationes) intorno ai sei giorni della creazione - da qui il titolo di Hexaemeron - tenute dal 9 aprile al 28 maggio del 1273, interrotte perla nomina a cardinale e non completare a causa della successiva morte, avenuta ne! luglio del 1274. 3 La Récherche de la verité, opera principale, e del 1674. Sono del 1676 le Conversazioni cristiane, di tono prevalentemenete apologetico. Tappa fondamentale e l'edizione della Récherche del 1678, con l'aggiunta di un volume di Eclaircissement (Chiarimenti). Ne! 1680 appare il Trattato della natura e della grazia, in polemica con Antoine Arnauld. Ne! 1682 appaiono le Meditazioni cristiane emetafisiche, seguite da! Trattato di morale ( 1684) e dai Colloqui sulla me-