BCCCAP00000000000000000000862

110 BERNA..'lDINO DEARMELLADA y plenamente sometida al poder temporal de los principes. Su poder espiritual es independiente de todo poder humano y tiene tamhién el derecho de poseer lo que sea necesario para subvenir a las necesidades humanas y trabajar por la salvacion de los hombres 23 • La autoconciencia teologica de Ockham, incluso su conciencia de misi6n profética, permanece integra hasta los ultimos aiìos de su vida. Esta persuasi6n la expone todavfa en su ultimo escrito de 1347, donde insiste en la evolucion erronea que sigue la Iglesia "aviiìonesa" y, a modo de testamento corno teologo y franciscano, expresa la esperanza de que otros continuen su misi6n de defen– sa de la verdad. ~Teologia y espiritualidadfranciscana ésta de Guillermo de. Ockham? Quiero recordar ahora la apreciaci6n de un historiador de la filosofia medieval cuando 23 "Quia si Romana Ecclesia bona eiusdem Ecclesiae, non armis et potentia seaculari, sed iudicio, debeat vendicate, multo magis bona imperi.i et quaecumque alia ·non debet armis invadere". The 'De Imperatomm et Pontifta11n Poter/ate' ofWtlliam of Ockham, edited by C. Ken– neth Brampton, Oxford 1927; cap. 21, p. 38. "Aestimo autem...quod Papa ex iure divino nulla alia praedicta potestate, nisi quod illa, potest quae sunt necessru:ia saluti ac regimini et guber– nationi fidelium, salvis rebus iuribus et libertatibus aliorum a Deo et a natura et ab ordinatione humana rationabili eis concessis, hoc salvo quod ab aliis quibus semina spiritualia potest necessru:ia pro suis necessitatibus competenter, moderate tamen exigere", ibid., cap. 26, p. 45. ''Nam ad iustitiam, quam summus pontifex maxime colere debet, spectat non sinere quod potestatis est fieri, sed quod equum est custodire... Ergo Papa non habet potestatem nisi in biis quae aequitatis sunt et non potestatis". Brevi!oq11ir1n1, I. 2, c. 3; 25s. "Cru:ere autem pro– prietate et dominio temporalium rerum in speciali opere episcopali non obviat, licet honorem mundanum minuere videatur. Si enim episcopalia opera impediret, hoc maxime videretur ptopter receptionem hospitum, sustentationem pauperum et miserabilium personarum, redemptionem captivorum, fabricationem ecclesiarum et alia opera pietatis quae mediantibus divitiis exercentur. Sed per carentiam proprietatis et dominii rerum temporalium in speciali etiam huiusmodi opera pietatis nequaquam impediuntur, sed aeque et melius possunt talia opera pietatis exerceri per divitias et temporalia bona per habentem potestatem dispensandi et convertendi ipsa solummodo in pios usus absque proprietate et dominio in speciali, sicut per habentem propt:ietatem ipsorurn virtutc cuius possit ipsas ad suae arbitrium voluntatis ex– pendere", Ibid, I. 2, c. 8; p. 31. "Habere potestatem providendi terrena subsidia non ncessario spectat ad praelatum: alioquin non licuisset apostolis omnia temporalia relinquere, sed habere voluntatem providendi subditis tempore necessitatis terrena subsidia per se vel per alios, si adsit facultas, pertinet ad praelatum", ibid, l. 4, c. 1; 104.