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KRITIK VAN ORTROYS AN DER « LEGENDA TRIUM SOCIORUM » 63 Regel gegenüberstellt, obwohl z.B. schon die nicht bestätigte Regel ebenso gut zu den Worten der Leg3soc paßt. Leg3soc. 52a: Promisit domino pa– pae oboedientiam et reve– rentiam humiliter et de– vote. Alii autem fratres se– cundum praeceptum domi– ni papae beato Francisco similiter oboedientiam et reverentiam promiserunt. Regel 1223 prol.: Frater Franciscus promittit oboedientiam et reverentiam domino papae Honorio ac successoribus eius canonice intrantibus, et ecclesiae Romanae; et alii fratres teneantur fra– tri Francisco et eius suc– cessoribus oboedire. Nicht best. Reg. prol.: Frater Franciscus et quicumque erit caput is– tius religionis promittat oboedientiam et reveren– tiam domino Innocentio papae et successoribus e– ius, et omnes alii fratres Francisco et eius succes– soribus44. Obschon der Wortlaut in der endgültigen und in der nicht bestä– tigten Regel gegenüber der Leg3soc fast gleich ist und obwohl die nicht bestätigte Regel als Papst Innozenz III., nennt, von dem auch Leg3soc spricht, hat van Ortroy dennoch ohne zwingenden Grund die approbierte Regel von 1223 als Paralleltext gewählt. b) Einen anderen Anachronismus sieht van Ortroy in den Worten der Leg3soc4 5 , die von den Schwestern der hl. Klam schreibt: « Ihr wunderbares Leben und ihre lobenswerte Einrichtung hat Papst Gre– gor IX. seligen Andenkens, der damals noch Bischof von üstia war, durch die Autorität des Apostolischen Stuhles vollkommener aner– kannt». In diesen Worten sieht er eine Anspielung auf die Gutheißung der Klarissenregel durch Papst Innozenz IV. im Jahre 1253 (129); ist dies jedoch die einzig mögliche Erklärung? Unseres Erachtens nicht .. Die Anerkennung der Klarissenregel 1253 ist tatsächlich nicht die erste; vielmehr gehen Bemühungen, diese Gemeinschaft auch gegen das Verbot des IV. Laterankonzils von 1215 46 anzuerkennen, vorauf; so erhielt die hl. Klara das privilegium paupertatis 47 und wurde den « Klarissengründungen » Hugolins, die er als Legat 1219 in der Toska– na ins Leben gerufen hatte, die päpstliche Anerkennung zugestanden 48 • Daher drückt die Leg3soc nur klarer das aus, was schon 1 Cel 20 angedeutet hatte: « Und was hier vorläufig über die gottgeweihten Jungfrauen... gesagt wurde, möge genügen, da ihr wunderbares Leben 11 H. BoEHMER, 29f; vgl. 1. 45 § 52a (bei VAN ÜRTRDY, 187 müßte dieser Abschnitt die Bezeichung § 51c tragen, da er irrtümlich die beiden ersten Abschnitte von § 51 abgetrennt und als § 52 bezeichnet hat). 46 Conciliorum Oecumenicorum Decreta, ed. Centro di Docurnentazione/Bologna, curan– tibus J. Alberigo, P.P. Joannou, C. Leonardi, P. Prodi, Basileae-Barcinone-Friburgi-Rornae-Vin– debonae 1962, 218 (Constitutio 13). 1 7 E. GRAU, O.F.M., Leben und Schriften der heiligen Klara von Assisi, Werl/WestL 1952, 12f. •s Sacrosancta Romana Ecclesia vorn 9. 12. 1222, in Bull.Franc. I, 3-5; vorn 19. 9. 1222, a.a.O., 10-13; vorn 24. 9. 1222, a.a.O., 13,15,