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KRITIK VAN ORTROYS AN DER « LEGENDA TRIUM SOCIORUM » 61 Leg3soc; 2) den sog. Anonymus Perusinus 31 ; 3) jene Form der Leg 3soc, die G. Abate, O.F.M.Conv. 32 , und 4) jene italienische Form haben, die um mehrere Stücke erweitert ist und die S. Melchiorri, O.F.M. 33 , veröffentlicht hat. Hier interessiert zunächst die Tatsache, daß auch die Leg3soc in einer. erweiterten Form bestanden hat, während das Verhältnis der verschiedenen Formen selbst in größerem Zusam– menhang zu überprüfen ist. 2. - Angebliche Anachronismen in dieser Legende Van Ortroy gibt deren vier an : a) Von der ursprünglichen Regel sage die Leg3soc 34 , Franziskus habe den Papst um die Bestätigung seiner Regel gebeten, « die er mit wenigen und einfachen Worten geschrieben hatte, zu der er haupt– sächlich die Worte des heiligen Evangeliums benutzte, dessen Voll– kommenheit er mit ganzer Kraft erstrebte ». Nach ihm liegt aber ein Anachronismus und ein Widerspruch dadurch vor (128), daß es Cäsar von Speyer, der erst 1219 zum Orden kam, war, der auf Wunsch des Heiligen die Ordensregel mit Schriftworten ausschmückte 35 , und daß andererseits die Leg3soc 36 von Franziskus und seinen Gefährten ein anderes Mal sage: « Sie waren einfältig und wußten das Evangelien– wort von der Entsagung der Welt nicht zu finden». Schließlich finde man sogar in ihr die Bemerkung 37 , Franziskus habe « mehrere Regeln geschrieben und sie erprobt, ehe er jene verfaßte, die er zuletzt den Brüdern hinterließ». Dagegen ist zunächst zu bedenken, daß van Ortroy bei dieser Darlegung zwei ganz verschiedene Regelfassungen, nämlich die von 1209/10 und jene von 1221, mit einander verwechselt. Auch die ur– sprüngliche Regel, die Franziskus 1209/10 dem Papste vorlegte, be– stand meist aus Worten des Evangeliums, was J Cel 32 ausdrücklich :bezeugt, wenn es dort heißt: « Er schrieb für sich und seine Brüder, 31 F. VAN ORTR0Y, La Leggenda latina di S. Francesco secondo l'Anonimo Perugino, in .Mise.Franc. 9(1902) 35-48. 32 G. ABATE, Legenda S. Francisci Assisiensis tribus ipsius sociis hucusque adscripta. .Redactio antiquior iuxta Cod. Sarnanensem, in Mise.Franc. 39(1939) 376-432. 33 S. MELCHIORIH, Leggenda di San Francesco d'Assisi scritta dalli suoi compagni, Re– .canati 1856. 34 § 51, ed. G. Abate, 417, hat diese Version; vgl. dagegen ed. M. Faloci-Pulignani, 71: « et ei suum propositum revelasset, utens verbis sancti evangelii, ad cuius perfectionem .maxime inhiabat )>, 35 H. BomIMER, Chronica fratris Jordani, n.15 (Coll.Etud.Doc., 6), Paris 1908, 15. 36 § 28. 37 § 35 . .MMP I - 7