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KRITIK VAN ORTROYS AN DER « LEGENDA TRIUM SOCIORUM » 57 Leg3soc VitAeg 1 Cel .33c; Dixit autem sanctus S. 76, 11 ff: Tandem dixit 28: « Si homo iactet retia Franciscus ad fratrem Ae- fratri Aegidio: « Similis sua in mare vel aliquem gidium: « Nostra religio erit nostra Religio pisca- lacum, et concludat pi– .similis erit piscatori, qui tori, qui mittit retia in scium multitudinem copio– m i t t i t retia sua in a- aquam, capiens multitudi- sam, et cum omnes mise– quam, capiens piscium nem piscium copiosam, et rit in naviculam suam, multitudinem copiosam; magnos eligit, parvos in prae multitudine omnes ,et parvos in aqua relin- aqua relinquens ». Et mi- portare fastidiens, e!igat quens, magnos eligit in va- ratus est frater Aegidius maiores et placentes in va– sa sua ». Sicque propheta- de huiusmodi prophetia, sis suis, ceteros autem fo– vit ordinem dilatandum. parvum adhuc numerum ras emittat... » Ecce quo– Licet autem vir Dei non- esse fratrum. Licet autem modo spiritus prophetiae dum plene populo praedi- Sanctus adhuc populo non requievit in sancto Fran– .caret, quando tarnen per plene praedicaret, tarnen cisco. civitates et castella transi- hortabatur per Ioca viros bat, hortabatur omnes, ut et mulieres, ut Deum dili- amarent et timerent Deum, gerent et timerent et poe- atque poenitentiam age- nitentiam facerent de pec- rent de peccatis. Frater catis. Et frater Aegidius, .autem Aegidius admonebat ut sibi crederent, cum op- audientes, ut ei crederent, time diceret, admonebat. quia eis optime consule- bat. Auch diese Textreihe schließt nicht in dem Sinne, wie es van Ortroy behauptet hat; denn die Anklänge sind nicht so weitgehend und eindeutig klar, daß sofort ersichtlich wäre, was Vorlage und was Abschrift ist. Selbst wenn die Übereinstimmung noch weiter reichte, stützte sie nicht unbedingt die These van Ortroys. Denn ausdrücklich sagt die Chronik der Ordensgenerale 25 , sie trage zusam– men, was sie in einigen Legenden, Abhandlungen, Akten und Chro– niken finde. Daher spricht große Wahrscheinlichkeit dafür, daß diese Chronik, in die auch das Aegidiusleben aufgenommen ist, unter den früheren Quellen auch die Leg3soc benutzt hat. d) Schließlich finden sich sogar Anklänge an das Speculum per– fectionis [ = SpecPer/] 2 .6 und an die Actus beati Francisci et sociorum eius [ = Act]2 1 • Während jedoch die Anklänge an Act in §§ 27-29 der Leg3soc ziemlich vage sind und darum bloß erwähnt seien, bedürfen die §§ 14e; Slf und 56a einer Erklärung: Leg3soc 14c: Quadern autem die so!us ibat prope ecclesiam S. Mariae de Portiun– cula plangendo et eiulando alta voce. Quem audiens quidam vir spiritualis, 25 Prologus, in Anal.Franc. III, 1. SpecPerf 92: Quodam tempore paulo post con– versionem suam, cum ambularet solus per viam non multum longe ab eccle– sia S. Mariae de Portiuncula ibat al- 2s P. SABATIER, Le Speculum perfectionis ou memoire de Frere Leon (British Society of Franciscan Studies, 13), Manchester 1928. z, P. SABATIER, Actus beati Francisci et sociorum eius (Col!ection d'Etudes et de Do– cuments, 4), Paris 1902.