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KRITIK VAN ORTROYS AN DER « LEGENDA TRIUM SOCIORUM » 61 Leg3soc; 2) den sog. Anonymus Perusinus 31 ; 3) jene Form der Leg 3soc, die G. Abate, O.F.M.Conv. 32 , und 4) jene italienische Form haben, die um mehrere Stücke erweitert ist und die S. Melchiorri, O.F.M. 33 , veroffentlicht hat. Hier interessiert zunachst die Tatsache, daE auch die Leg3soc in einer erweiterten Form bestanden hat, wahrend das Verhaltnis der verschiedenen Formen selbst in gréiEerem Zusam– menhang zu überprüfen ist. 2. • Angebliche Anachronismen in dieser Legende Van Ortroy gibt deren vier an: a) Von der ursprünglichen Regel sage die Leg3soc 34 , Franziskus habe den Papst um die Bestatigung seiner Regel gebeten, « die er mit wenigen und einfachen Worten geschrieben hatte, zu der er haupt– sachlich die Worte des heiligen Evangeliums benutzte, dessen Voll– kommenheit er mit ganzer Kraft erstrebte ». Nach ihm liegt aber ein Anachronismus und ein Widerspruch dadurch vor (128), daE es Casar von Speyer, der erst 1219 zum Orden kam, war, der auf Wunsch des Heiligen die Ordensregel mit Schriftworten ausschmückte 35 , und daE andererseits die Leg3soC 36 von Franziskus und seinen Geführten ein anderes Mal sage: « Sie waren einfültig und wuEten das Evangelien– wort von der Entsagung der Welt nicht zu finden ». Schliefüich finde man sogar in ihr die Bemerkungª 7 , Franziskus habe « mehrere Regeln geschrieben und sie erprobt, ehe er jene verfaEte, die er zuletzt den Brüdern hinterlieE ». Dagegen ist zunachst zu bedenken, daE van Ortroy bei dieser Darlegung zwei ganz verschiedene Regelfassungen, namlich die von 1209/10 und jene von 1221, mit einander verwechselt. Auch die ur– sprüngliche Regel, die Franziskus 1209/10 dem Papste vorlegte, be– stand meist aus Worten des Evangeliums, was 1 Cel 32 ausdrücklich bezeugt, wenn es dort heiEt: « Er schrieb für sich und seine Brüder, 31 F. VAN ÜRTROY, La Leggenda latina di S. Francesco secando l'Anonimo Perugino, in .Misc.Franc. 9(1902) 35-48. 32 G. ABATE, Legenda S. Francisci Assisiensis tribus ipsius sociis hucusque adscripta. .Redactio antiquior iuxta Cod. Sarnanensem, in Misc.Franc. 39(1939) 376-432. 33 S. MELCHIORRI, Leggenda di San Francesco d'Assisi scritta dalli suoi con1pagni, Re– ,canati 1856. 3 • § 51, ed. G. Abate, 417, hat diese Version; vgl. dagegen ed. M. Faloci-Pulignani, 71: « et ei suum propositum revelasset, utens verbis sancti evangelii, ad cuius perfectionem .maxime inhiabat ». 35 H. BOEHMER, Chronica fratris Jordani, n.15 (Coll.Étud.Doc., 6), Paris 1908, 15. 36 § 28. 37 § 35. MMP I - 7