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WILLIBRORD LAMPEN, 0.F.M. ZUR SANKT-ANNAVEREHRUNG IM FRANZISKANERORDEN l. - Vorfranziskanischer Annakult Die Verehrung der hl. Anna hat, wie man kaum anders erwartet, zuerst im O s t e n begonnen. Die Namen der Eltern Mariens kommen schon im Proto-Evangelium des Jakobus vor. Dessen Verfasser hat · wahrscheinlich den Namen der Mutter Mariens der Stelle im Alten Testament entliehen, wo erzahlt wird, wie die Anna hei.Bende Mutter Samuels ihren Sohn empfing. Von Verehrung ist hier noch keine Spur. Ebensowenig kann man von Verehrung reden, wenn gro8e Prediger sie in ihren Sermones erwahnen, wie etwa der hl. Gregor von Nyssa1, der hl. Epiphanius 2 , Georg von Nikodemien3, Petrus von Argos 4 und der byzantinische Kaiser Leo der Weise 5 • Im fünften Jahrhundert treffen wir Anna an im Evangelium des Pseudo-Mat– thaus, naherhin im « Geburt der hl. Maria und Kindheit des Erlosers », und hundert Jahre spater im « Evangelium der Geburt Mariens ». Die Athiopier machten aus diesen Apokryphen ein Stundenbuch für die sieben Tage der Woche. In der « Geschichte der Hanna, Mutter der hl. Jungfrau Maria» findet man am Anfang eine Art Prafation, in der die Tochter Joachims und Annas gelobt wird. Weiter kommt im Buche eine Art Litanei vor unter dem Titel: « GrüEe an die Glieder des Korpers der Hanna, der Muter der hl. Jungfrau Maria». Auch findet sich ein GruE zum Namen der hl. Anna der « angenehmer als das Singen eines Liedes » ist 6 • 1 Vgl. l:l. SCHAUMKELL, Der K.ultus der hl. Anna am Ausgange des Mittelalters, Altcn– burg 1893, 9. 2 Ebd. s Oratio in conceptionem Ssmae Deiparae : PG 106, 1335; In conceptionem S. Annae PG 106, 1353ff. • In conceptionem S. Annae oratio : PG 104, 1354. 5 Oratio I in B. Mariae nativitatem : PG 107, 6. e Vgl. E.A. WALLIS BuDGE, Legends of our Lady Mary the perpetua! Virgin and her mother Hanna, translated from the Ethiopic manuscripts collected by King Theodore at Makdalá and now in the British Museum, London 1933, 1-53, bes. 8.