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UNTERSUCHUNGEN ZUM « SACRUM COMMERCIUM B. FRANCISCI » 9 In der ganzen Argurnentation dürfte sich der ehemalige Kauf– mann in Franziskus zeigen. In diesem Sinne ist das Wort commercium in unserer Schrift nicht gebraucht; in ihr finden sich nicht einmal Spuren ahnlicher Gedanken, da in ihr die praktischen Fragen eines Lebens in Armut, z.B. die nach dem notwendigen Lebensunterhalt, garnicht gestellt werden. Das Logion zeigt also, daE man bei der Inhaltsbestimrnung des Begriffes sehr vorsichtig sein rnuE. Ein anderes Mal, jedoch nicht als Wort des hl. Franziskus, findet sich der Ausdruck commercium bei 1 Celano 35, wo berichtet wird, daE Franziskus, als er nach der Bestatigung seiner Lebensweise durch Innozenz III. mit seinen Brüdern von Rom zurück:kehrte, unterwegs an einem einsamen Ort langere Zeit verweilte: « Coeperunt propterea cum sancta paupertate habere commercium, et in defectu omnium, quae sunt mundi, nimium consolati, disponebant, sicut ibi erant, ei ubique perpetuo adhaerere. Et quia, deposita omni sollicitudine terrenorum, sola eos divina consolatio delectabat, statuunt et confirmant, nullis tribulationibus agitati, nullis impulsi tentatio– nibus, ab eius amplexibus resilire ». Die Quaracchi-Ausgabe des S.C. verweist zu diesem Text auf n.57 des– selben, wo die Brüder zur Armut sagen: « In aeternum et in saecu– lum saeculi iuramus et statuimus custodire iudicia iustitiae tuae » und stellt fest, daE hier eine auffallende übereinstimmung bestehe (S.24). Man konnte dazu noch auf S.C., 13 verweisen, wo der Ausdruck « salutare commercium » gebraucht und gesagt wird: « Sed facile po– terimus ipsius fruí amplexibus » (vgl. auch n.58!). - In der kritischen Ausgabe der Celano-Viten (Anal.Franc. X) wird allerdings nicht auf unsere Schrift verwiesen, sondern auf ein Zitat aus Ps-Seneca: « In– cipe cum paupertate habere contubernium » 30 , wahrend E. Grau, O.F.M., zu der übersetzung dieser Stelle notiert: « Unwillkürlich erin– nert dieser Text an den herrlichen Traktat, der sehr wahrscheinlich 1227 entstanden ist » 31 • Wenn das S.C. tatsachlich 1227 entstanden ist, liegt es nahe, im Text des Celano eine deutliche Anspielung und überdies noch ein · ganz knappes Resümmee dieser Schrift zu sehen. Dann lage diese Annahme jedenfalls naher als eine Anspielung auf Senecas Briefe. Wer aber das Zeugnis der Handschriften nicht annimmt, konnte daraufhin behaupten, der Verfasser des S.C. sei bei der Lek:türe von 1 Celano 35 zu seinem Werk inspiriert worden. War doch die Lesung dieser Vita in den Gemeinschaften der Minderbrüder üblich. - Wie dem auch 30 Anal.Franc. X, 28. - Nach dem Thesaurus III, col. 1875 heiJlt dieses Zitat: « Incipe cum paupertate habere commercium ». 31 GRAu, Thomas von Celano, Leben und Wunder des hl. Franziskus von Assisi (Fran– ziskanische Quellenschriften, 5), Werl/Westf. 1955, 106 Anm. 140.