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PREFRANCESCANESIMO NELL'EVANGELISMO DI S. STEFANO DI MURET? 81 derna indagine sociologica; a questa categoría di pubblici peccatori, che sono indotti dalla miseria a piu miserabili guadagni, occorre offrire prima i mezzi di un lecito sostentamento, per poi provvedere ai bisogni della loro anima; la carita materiale facilitera il loro pas– saggio a una vita piú morale e cristiana, a servizio di quel Cristo, che con tanta misericordia ne attende la conversione 29 • Con particolari e indovinate cautele s. Stefano si premura di difendere la poverta, cos'i circostanziata, dell'eremo, che e conside– rata la « clavis nostrae religionis » 30 , da iniziative e accorgimenti che producono guadagni, provocano un miglioramento economico e assicurano il benessere collettivo. E' notorio, infatti, lo sviluppo temporale di abbazie e di Ordini, che, sorti in un regime di severa poverta, diventarono in seguito, per donazioni, lavoro produttivo e industrie, vere potenze economiche e finanziarie. La vendita o il commercio scambievole della produzione agrí– cola e dell'allevamento, oppure d'altre cose e valori, ricevuti in dono, non poteva trasformarsi in un aifare, per l'applicazione d'una norma commercialmente paradossale: si deve vendere a prezzo minorato e si eleve comperare a prezzo maggiorato, anche per evitare qualsiasi pericolo d'una frode 31 • Trovandosi in grado di comperare qualcosa, anziché provveder– sela sui mercati, magari a minor prezzo, la si richiegga, invece, dalle persone amiche; ma se queste, piuttosto che venderla, la volessero donare, non la si accetti 32 • Se esse chiedono in prestito oro, argento, o vettovaglie, si pro– penda piuttosto a farne loro donoªª. 20 « ... sua libcnter etiam corporalia cum spiritualibus impendebat, dicens super hoc negotio: 'Peccator veniens ad nos, si verba crudelitatis audierit, Deum crudelem existimans, iniquitati suae gravius adhaerebit. Facilius autem obediet annuntianti animae suae salutem, si prius accipiat corpori necessaria. - Multi enim pcccant, ut inopiam suam expellant, quamvis pauperiores, non ditiores, per scelera fiant. Unde si spiritualia ministranda sunt illis, ut ab errare liberentur, multo magis temporalia danda sunt ipsis, ut Christo famulentur qui misericorditer, non ignoranter, exspectat eos ut convertanur » (ivi, e.VIII : col. 1076-1077).. 30 <e Nunc aute111 vos reddemus securas, si in hac vita perseveretis, neminem qui vos· audeat fugare invenietis: hoc enim quod vobis dicemus clavis est nostrae religionis, quam si bene custodieritis, nullus hostis aditum inveniet per quem ad vos ingrediatu'r. - Ubicunque· aedificetis, cui non proderitis, saltem non noceatis; cui non benefeceritis, saltem malum non faciatis; vobis autem firmissime dicimus, quia qui vos primitus odio habebunt, cum loca solitudinis habitare coeperitis, postea vos diligent et multa beneficia vobis conferent. Hoc tamen pacto vobis ista dicimus, si in hac vita fideliter permanseritis; quod si a Deo reces-– seritis, nonne iustum erit, ut vos omnes persequantur? » (Regula cit., e.XXV : col. 1149). a1 « Imo potius, quod venditis vilius venciere, et quod emitis carius emere vobis prae– cipimus, ut semper a fraude declinetis » (Regula, e.XVI : col. 1146). 32 « Cum aliquid emere volueritis, mandate alicui amicorum vestrorum, quatenus hoc vobis afferat; quod si vobis dare voluerit postquam ab eo ad emendum petieritis, nullatenus accipiatis ,, (Regula cit., e.XV : col. 1146 B). 33 « Cavete igitur ne praedicta accommodetis; non est enim contra Evangelium, si non accommodabitis et dare vultis » (Regula, e.XVIII : col. 1147).