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KRITIK VAN ORTROYS AN DER « LEGENDA TRIUM SOCIORUM » 63 Regel gegenüberstellt, obwohl z.B. schon die nicht bestatigte Regel ebenso gut zu den Worten der Leg3soc paEt. Leg3soc. 52a: Promisit domino pa– pae oboedientiam et reve– rentiam humiliter et de– vote. Alii autem fratres se– cundum praeceptum domi– ni papae beato Francisco similiter oboedientiam et reverentiam promisenmt. Regel 1223 pral.: Frater Franciscus promittit oboedientiam et reverentiam domino papae Honorio ac successoribus eius canonice intrantibus, et ecclesiae Romanae; et alii fratres teneantur fra– tri Francisco et eius suc– cessoribus oboedire. Nicht best. Reg. pral. : Frater Franciscus et quicumque erit caput is– tius religionis promittat oboedientiam et reveren– tiam domino Innocentio papae et successoribus e– ius, et omnes alii fratres Francisco et eius succes– soribus44. 0bschon der Wortlaut in der endgültigen und in der nicht besta– tigten Regel gegenüber der Leg3soc fast gleich ist und obwohl die nicht bestatigte Regel als Papst Innozenz III., nennt, von dem auch Leg3soc spricht, hat van 0rtroy dennoch ohne zwingenden Grund die approbierte Regel von 1223 als Paralleltext gewahlt. b) Binen anderen Anachronismus sieht van 0rtroy in den Worten der Leg3soc4 5 , die von den Schwestern der hl. Klara schreibt: « Ihr wunderbares Leben und ihre lobenswerte Einrichtung hat Papst Gre– gor IX. seligen Andenkens, der damals noch Bischof von Ostia war, durch die Autoritat des Apostolischen Stuhles vollkommener aner– kannt ». In diesen Worten sieht er eine Anspielung auf die Guthei.Bung der Klarissenregel durch Papst Innozenz IV. im Jahre 1253 (129); ist dies jedoch die einzig mogliche Erklarung? Unseres Erachtens nicht. Die Anerkennung der Klarissenregel 1253 ist tatsachlich nicht die erste; vielmehr gehen Bemühungen, diese Gemeinschaft auch gegen das Verbot des IV. Laterank:onzils von 1215 46 anzuerkennen, vorauf; so erhielt die hl. Klara das privilegium paupertatis 47 und wurde den « Klarissengründungen » Hugolins, die er als Legat 1219 in der Toska– na ins Leben gerufen hatte, die papstliche Anerkennung zugestanden 48 • Daher drückt die Leg3soc nur klarer das aus, was schon 1 Cel 20 angedeutet hatte: « Und was hier vorlaufig über die gottgeweihten Jungfrauen... gesagt wurde, moge genügen, da ihr wunderbares Leben 44 H. B0EHMER, 29f; vgl. l. 45 § 52a (bei VAN ÜRTR0Y, 187 müflte dieser Absclmitt die Bezeichung § 51c tragen, da er irrtümlich die beiden ersten Abschnitte von § 51 abgetrennt und als § 52 bezeichnet hat). 46 Conciliorum Oecwnenicorum Decreta, ed. Centro di Documentazione/Bologna, curan– tibus J. Alberigo, P.P. Joannou, C. Leonardi, P. Prodi, Basileae-Barcinone-Friburgi-Romae-Vin– debonae 1962, 218 (Constitutio 13). 47 E. GRAU, O.F.M., Leben und Schriften der heiligen [(fara van Assisi, Werl/WestL 1952, 12f. 48 Sacrosancta Romana Ecclesia vom 9. 12. 1222, in Bull.Franc. I, 3-5; vom 19. 9. 1222, a.a.O., 10-13; vom 24. 9. 1222, a.a.O., 13,1s.