BCCCAP00000000000000000000820

56 DE SPIB.ITUALITATE ERANCISCANA... PARS PRIMA cflectus Trinitatis creantis » 1 • Ecclesia hanc doctrinam pressius determinavit, dicendo: << Unus est enim Deus et Pater, ex quo om– nia, et unus Domim1s Iesus Christ'us, per quem omnia, et unus Spiritus sanctus, in quo omnia >> 2 • Operatio autem singularum Personarum in actu creationis qualifiéatur pro ratione qua divi– nam naturam habent ac sunt ; nam Pater operatur ex se, quia est principium non de principio, Filius autem potentiam suam creati– vam habet a Patre, quia a Patre procedit, <c'non potest Filius a se f acere quidquam, nisi quod víderit Patrem facientem : quaecum– que ením ille fecerit, · haec et Filius similiter facit >> (lo. 5, 19), Spi– ritus sanctus, << qui ex Paire Filioque procedit >> (Symh. Nic.), item ab eis potentiam creativam mutuatur. Exinde autem operatio sin– gularum Personarum nullo modo imperfecta dicenda est, nam singulis Personis modo infinite perfecto operantibus, tres simul, sed unaquaeque modo suo creans, ut unicum et indivisum prin– cipium mundum producunt. << Ad secundum dicendum, quod, sicut natura divina, lícet sit commzmis tribus personis, ordine tamen quodam eis convenit, inquantum Filius acdpit naturam divinam a Paire, et Spiritus sanctus ab utroque : ita etiam et virtus creandi, licet sil communis tribus personis, ordine lamen quodam eis con– venit. Nam Filius habet eam a Paire, et Spiritus sanctus ab utroque. Unde creatorem esse attribuitur Patri, ut ei, qui non habet virtutem creandi ab alio. De Filio aulcm dicitur lo. 1: Per quem omnia /acta sunt, in quantum habet eamdem virtutem, sed ab alío. Nam haec praepositio, per, solet denotare causam mediam, sive princi– pium de principio. Sed Spiritui sancto, qui habet eamdem virtutem ab utroque, attribuitur, quod dominando gubernet et vivificet, quae sunt creata a Paire per Filium ª· Fontalis Patris potentia num– quam operatur sine lumine Sapientiae Filii et Amoris Spiritus sancti, sicut Sapíentia numquam operatur E:ine Amore et Potentia, nec Amor sine Potentia et Sapientia '. Ideo sic orabat Franciscus : « Sanctissime Pater noster, Creator, qui es in caelis : in angelis et in sanctis, illuminans éos ad cognitionem, quia tu Domine lux .es; inflammans ad amorem, qu(a tu .Domine, amor es : inhabitans et 1 BONAVENTURA, pars 2, cap. 1 n., 2, ed. Cit., p. 219. 1 Conc. Constantinop. II (DENZINGER, 213). cf. Rom. II, 36 : • Quoniam ex ipso– et per ipsum et in ipso sunt omnia •· 1 S. THOMAS, S. Th. I, q. 45, art. 6 ad 2. • M. Mü.LLER, 0. F. M., Gotfes Kinder vor dem Valer, p. 31.