BCCCAP00000000000000000000820

DE VITA RELIGIOSA APOSTOLICA 139 Praeter regularem observantiam apostolicam vitam accuratam -exquisitamque divinarurn scíentiarum cognitionem sub multipliei respectu postulare conspicuum est ; et primurn quidem, ut acies mentis semper serena et acuta servetur, quo vir apostolicus in suis negotiis saepe distentus et distractus, recto iudicio statirn uti va– leat. Dein oportet ut omnibus quaestionibus vitae practicae para– tus semper exsistat, qllod sacrarum litterarum scientiam et versu– tiam magnam expostulat. Profecto ipse Deus << illuminat sensus et corda >> eorum qui humiliter id rogare assuescunt, sed gratia non excludit neque negat naturam, quin potius eam postulat et perílcit. Ideo clicitur : << labia e'nim sacerdotis cusiodient scientiam >> (Mal. 2, 7). Scientia porro in viro apostolico ideo requiritur, ut contemplationi liberius et facilius vacare possit. Sine studio enim intellectus marcescit et arescit, profunda econtra veritatis intel– ligentia mentem in sublime tollit eamque ad divinam mysterio– rum contemplationem optime praeparat, quae piis deinde cordís affectibus facile viam sternit. Studium tandem assiduum et dili– gens observantiae regulari quam maxime favere, experientia abunde demonstrat. Ubi enim studia sunt in honore, ibi obser– vantia florescit ; qui vero bene orant vitamque regularem fideliter ohservant, ii generatim fidelissimi et in studiis inveniuntur. Hic locus non est, ut de singulis disciplinis, in quibus horno apostolicus versatus esse debet, sermo fiat. Breviter tantum insi– nuandum est, quod ínter studia superiora primum locum philo– sophia occupat, quippe quae, ut rerum scientia acquisita ac na– turalis per supremas causas ceterarum scientiarum fundamentum ·constituit. Philosophiam longe superat Theologia, quae et ipsa scientia acquisita dicenda est, quaeque tamen non amplius circa res naturales versatur, sed circa veritates ipsius fidei divinitus re– velatas. Arctissinie deinde curo Theologia coniunctum est studium S. Scripturae et Patrologiae, utpote quod S. Scriptura et Sancti Patres Ecclesiae respiciunt duplicem fontem divinae revelationis · sive nostrae cognitionis supernaturalis, scilicet ipsas sacras pagi– nas inspiratas et sacras traditiones apostolicas. Licet tamen, ut di– ximus, Theologia scientia acquisita sit appellanda, semper intime coniuncta esse debet cum supernaturali sapientia et intellectu; quae dona sunt Spiritus sancti, quibus acies mentis illuminata pro– fundius mysteria fidei perscrutari valet. Obliviscendum enim num– quam est, ipsa mysteria fidei tantummodo cognosci per fidém, quae est actus simplicissimus, omnino supernaturalis et infallibi– lis. Actus ille fidei superat omnia ratiocinia, orones speculationes