BCCCAP00000000000000000000820

SYNTHETICA DESCRIPTIO SPIRITUALITATIS 109 -cam vitam legentibus suadent, ad cognitionem et aroorem Domini nostri Iesu Christi et strenuarn iroitationem eius virtuturn fidelem populurn hortantur et desiderium intiroae cum Christo unionis in innumerabiles animas transfundunt. Poesis ipsa et musica, pictura et statuaria, omnes uno vabo fingendi artes passionem et crucem roirabili artificio exprimere reapse iricipiurtt, quo fit, quod magis sanctissima Iesu Christi persona, caelestis eius doctrina, virtutes et exempla, huroilitas et mores primum locum in vita spirituali occupare feliciter conspi– ciuntur. Laudabiles precandi et religionis fidelius exercendae piae for– mulae mox effiorescere incipiunt, tum erga Iesum Christum ad eius vulnera devote recolenda, tum erga eius sanctissimam Ma– trero perdolentem ad eius moerores pia compassione leniendos. Hinc Iacobus Tudertinus flebilem suum hyronum rhythmicum de~ cantat <( Stabal Mater >>, S. Bonaventura vero roysticis suis ele– vationibus devotionem antevertit erga sacratissimum Cor Iesu, S. Leonardus piam exercitationem << Viae crucis>> in popularem roorero inducit, tota traditio franciscana festuro Christi Regis praecurrit. Singulis aetatibus subsequentibus, in orones scholas spm– tualitatis haec franciscana ratio vim suam influit et exercet. Gertrudis et lvlechtildis (s. 13°) huiuscemodi spiritualitatis af– flatu incitatae affectu tenerrimo passionem Christi venerantur, Birgitta vero suum << Ordinem Salvatoris >> condit et instituit. Ludolphus a Saxonia (s. 14°) more súo << Vitam Iesu >> descri– bit, quam egregiam amplificationem dixeris libri << Medítationum de .vita Christi >> a Pseudo-Bonaventura confecti. Gerson (s. 15°) qui (( Itinerarium >> et (( Breviloquium >> sera– phici Doctoris summis laudibus extulerat, pariter celeber auctor aurei libri <( De imitalione Christi >>, qui eodem saeculo decimo– quinto publice fuit éditus, uterque momentum franciscanae spi– ritualitatis certo subiit. Ceterum neque ipse quidem S. Ignatius a Loyola, nec S. Te– resia a Iesu, nec S. Franciscus a Sales (s. 16°) qui nova, pro suo quisque ingenio, spiritualitate Ecclesiaro ditarunt, a franciscano spiritu alieni fuere. 1 Tandero schola Cardinalis De Bérulle (s. 17°), quae Verbum incarnaturo ut centrum totius spiritualis vitae proponit, sub riml– tiplici r~spectu proxime ad franciscanaro spiritualitatem accedit.