BCCCAP00000000000000000000820

108 DE SPIRITUALITATE FRANCISCANA. - PARS PRIMA originem dederat Francisci << perfeciae conversioni ad Deum >> 1, sed etiam tota ipsius vita et sedulitas, omnisque eius actio ab illo mysterio motum et normam sumebat, ac tandem in ipsa sa-– cra stigmatisatione totum eius munus vitae hoc eodem mysterio caelitus obsignatum et confirmatum apparebat. Sane Christi crucifixi amor caelestis Patris infinitam iustitiam et misericordiam ipsi revelat, cuí filiali dilectione se. devovet ; idem ille amor inducit eum ad summam paupertatem amplectendam omnesque virtutes evangelicas colendas, uno verbo Evangelium divini Redemptoris, qui nos usque ad mortem crucis dilexit, fide– lissime observandum; ille amor, inquam, eius pectus inflammat ad omnes homines participes effi.ciendos copiosae atque aeternae redemptionis a Christo in cruce inventae. Iamvero suam hanc sanctam familiaremque devotionem in Christum passum et crucifixum necnon generosam spiritualitatem ex ea emanantem idem sanctus Pater in suis regulis, admonitioni– bus, epistulis, sermonibus et allocutionibus abundanter et fuse pro– bat atque ostendit ; sed et omnes antiqui eius vitae scriptores hoc idem testantur, prae ceteris autem S. Boriaventura, qui totam S. Francisci vitam circa crucem Domini fuisse versatam omnibus viribus demonstrare contendit. Mirabili celeritate haec S. Francisci spiritualitas ope trium suorum Ordinum per fotum mundum diffundebatur, nam quilibet revera conventus fratrum minorum, quodvis coenobium pauperum dominarum, omnis coetus Tertii Ordinis ignitus veluti focus erat, quo spiritualitas franciscana per omnes societatis ordines suos ra– dios emittebat. Exinde innumerabilium praedicatorum franciscalium vox dor– mientes conscientias non solúm saecularium, sed ipsorum quoque religiosorum et clericorum a periculoso somno excitat, in ipsas universitates penetrat inter docentium et discentium ordines, imo universum populum attingit eumque ad fastigium christianae vi– tae adducit. Complures tractatus tum ascetici tum mystíci, ingens medita– tionum et sermonum seges, proprium et nativum franciscanum scribendi genus exhibentes, sinceram conversionem ad evangeli- 1 s. BONAYENTURA, Legenda S. Francisci, cap. II, ed. cit., p. 507 ; THOl\IAS, DE CELA.No, Vita II, n. 10.