BCCCAP00000000000000000000818

93 3. - Le conseguenze. Sono costituite dalla singolare eccellenza e dalla impareggia– hile, trascendente dignita di Maria. La maternita divina infatti - come ahhiamo di gia rilevato - e, secondo S. Lorenzo, ]a ra– •dice e il fondamento di tutti i singolari privilegi di Maria, il pri– mo principio della Mariologia. La dignita di Maria e la suprema fra tutte le dignita ( 1). E' talmente grande che - secondo il San– to - e un mistero del iutto incomprensihile, che sorpassa la ca– pacita dell'intelletto creato. « Come e del tutto incomprensihile la dignita di Cristo, cosi e del tutto incomprensihile la dignita di Maria la quale dipende immedíatamente dalla di.guita di Cristo,· essendo Essa Madre di Lui )) (2). E' infatti una dignita « quasi in– finita )) ( 3). Tre - osserva con S. Tommaso - sono le massime opere di Dio: l'Umanita di Cristo, la gloria del Paradiso e la maternita divina. Iddio stesso non puo fare una cosa pin grande di queste tre cose. Non si puo dare una Madre piu grande perche non si puo procreare un figlio piu. grande ( 4). E' talmente trascendente la d~gnita che deriva alla Vergine dalla divina maternita che Iddio stesso, quando si e compiaciuto di celebrarla, l'ha fatto « con am– mirazione, come se Egli volesse, con cío, dare ad intendere che appena a Lui e possibile lodarla quanto Essa si merita)) ( 5). (1) Cf. Mari.ale, pp. 34, 49, 133, 240, 145, 163, 165, 235, 549. (2) « Sed plane sicut incomprehensibilis omnino est dignitas Christi, ita et dignitas Mariae, quae ex Christi dignitate immediate pendet, cum illius sit Mater >> (l. c. p. 456). (3) « Si igitur uxoris et matris nobilitas ac dignitas ad mensuram .nobilitatis et dignitatis viri atque filii mensuratur, illique iusta propor. tione respondet; quis adeo caecutire potest ut non videat in:6.nitam pro– pemodum, esse dignitatem Mariae a Sponso Deo, a Filio Christo? Unde hoc mihi ut Mater Domini mei veniat ad me? >> (p. 235). (4) << Recte assertum esta sacris theologis (Cf. D. Thom. 1 p. q. 25, a. 6, ad 4) hoc unum ex tribus. esse quibus Deus maiora opera praestare minime potest; sunt autem haec: humanitas Christi, gloria paradisi et ma– ternitas Virginis. Humanitas Christi dignior esse non potest, quia cum in– creato et incarnato Verbo una persona est; gloria paradisi vitaque beata maior esse non potest, quia aeterna summi et in:6.niti boni visio, posses• ,sio et fruitio est, maternitas itidem Virginis dignior esse non ,potest, quia impossibile omnino est :6.lium Christo nobiliorem ac digniorem pro– •creari >) (p. 236). Cf. anche p. 14, 286, 476, 477. (5) « Cum admiratione etiam Deus ipse Virginem laudare videtur ,et significare quod vix pro dignitate laudare eam possit; quoniam di-