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91 sara chiamato Figlio di Dio>> (l); Le. 1, 43: « E donde a me ,questo che la madre del mio Signore venga da me?. >> (2). AH'o– hiezione di Nestorio: « in nessun luogo della S. Scrittura Maria SS. e chiamata Madre d'i Dio, Theotocos, ma solo Madre di Cristo, Christotocos )) , egli risponde : « Ma chi e il Cristo?_ Non e forse il Verbo fatto carne, il Figlio unico di Dio, Colui che e henedetto nei secoli dei secoli? Si díra forse che Rehecca non e madre del Patriarca Giacohhe perche· si legge che ha partorito Giacohhe e non 'il Patriarca Giacobhe? ... >> (3). Vu.ol dire, in altre parole: Maria e Madre di Cristo. Ma Cristo e Dio (poiche non vi e che (1) « Praedicatur Virgo Divinissima in Sacris Litteris vera Theotó– cos, Dei Genitrix, vera Mater: Ecce Virgo concipiet et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emmanuel, nobiscum Deus -(7, 14), ait ad eam Gabriel Angelus. Unde hoc mihi ut Mater Domini mei veniat ad me? (ibid. 1, 43) ait Elisabeth Spiritu Sancto plena. Non dicat impius Nesto. rius quod Virgo fui Christotocos, Christipara, et non Theotocos, Deipara. Fuit enim vera Dei parens et genitrix, sicut Christus verus Deus et .horno in una persona, in una hypostasi >> (l. c. p. 365). Cf. anche p. 307. (2) « Cogno:vit Elisabeth, Mariae nobilis encomiastes, Spiritu Sancto revelante, mysterium divinae Incarnationis: Unde hoc mihi ut Mater Domini mei venia.t ad me ? Iure dici potuit ei quod Christus Petro dixit: Beatus es, Simon Bar-lona, quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in coelis est >> (Mt. 16, 17), non enim nisi per divinam revelationem tale tantumque sacramentum scire potuit Elisabeth; hinc: Et repleta est, inquit, Spiritu Sancto Elisabeth (Le. 1, 42). Spiritu Sancto- revelante, cognovit mysteria atque miracula, quae in Mariae utero continebantur ipsumque Christum Deum et hominem a– gnovit; uti hominem, fructum ventris appellavit: Benedictus /ructus ven• tris tui; at vero uti Deum, Dominum suum dixit: Ut veniat Mater Do– mini mei ad me? >> (p. 238). (3) « Non desunt adhuc haeretici qui Virginem Sanctissimam sum– ma hac dignitate spoliare contendant, eo quod in Sacris Litteris non sit expresse Mater Dei appellata, sed Mater Christi, Mater lesu. Bene, sed dico: Quis est iste Christus? Nonne Verbum caro factum? Nonne Unige– nitus Filius Dei? Nonne benedictus in sáecula? (Rom. 1, 25). Num Re– hecca non est dicenda mater patriarchae -lacob, quia legitur J acob, non autem patriarcham genuisse? Num Sara propterea non est dicenda mater Isaac patriarchae, quia non legitur patriarcham genuisse? Iocabed, ma– ter prophetae et legislatoris Moysis Aaronisque summi pontificis, quia non ita legitur? Bethsabee non dicetur mater 1·egis Salomonis, quia Sa– lomonem non regem genuisse merooratur? Quis fuit Salomon? An Eva non est dicenda mater hominis cum genuit Abel, quia qon ita legitur? Quis fuit Abel? >> (p. 306).