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88 come l'uomo e un piccofo mondo (microcosmos), compendio deI grande mondo )) (1). « In Maria infatti . díce piu in giu il Santo - e contenuto ogni genere di grazie e di doni celesti che si riscontrano nella Chie– sa )> (2). Ammette percio il nostro Santo il senso mariologico del Can– tico dei Cantid, riconosciuto, del resto, anche da valenti esegeti dei nostri giorni. Che anzi, altrove espressamente asserisce che ce nel Cantíco dei Cantici si parla senza dubbio in modo specialissimo e principalmente della SS. Vergine )) (3). Per questo il nostro Santo, nei suoi mirabili sermoni, applica di continuo molti passi del Cantico dei Cantici alla Vergine SS. (4). 2. - Profezie indirette In innumeri persone e cose il nostro Santo vede altrettante figure e tipi della Vergine Madre di Dio. Sono figq.re di Maria Eva (Mariale, p. 416), Rebecca (p. 89,. 90, 119), Ruth (pi. 21), Esther (p. 21, 34, 57, 217); la madre di Sansone (p. 92-97), Bethsabea (p. 21, 89, 90, 244, 367), Judi• dith (p. 89, 90), la Sulamite (p. 429) ecc. ' Sono tipi di Maria la citta di Gerusalemme (p. 337~380, 461- 467), la porta chiusa di Ezechiele (p. 59, 131, 492), la casa del Si-- (1) « In hoc cantico Regius Vates multis laudibus ornavit Christumo/ multis etiam Deiparam Virginem Matrero Christi, sicut postea Salomon egit in Cantico Canticorum, ubi Sponsus et Sponsa, Christus et Ecclesia,, miris laudibus exornantur. Sed Maria divinum quoddam compendium est totius Ecclesiae, sicut horno microcosmos est, compendium totius ma– gni mundi. Sicut in coelo splendidissima sunt duo luminaria magna sol et luna, in paradiso fuere Adam et Eva, in templo Domini propitiato– rium et arca; ita in Ecclesia et in paradiso Christus et Maria» (p. 336). (2) ce In Maria continetur omne genus gratiarum et donorum coele~ stium, quae in Ecclesia reperiuntur >> (l. c. p. 338). (3) « Nec dubium quin in Canticis specialissime et principaliter de Sanctissima Virgine sit sermo >> (l. c. p. 466). (4) Cf., per es., il discorso secondo sull'Immacolata Concezione (Mariale, p. 428-437).