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.83. ll Santo non tratta ex profeisso, la questione: se la Vergine SS. sia stata predestinata prima alla divina maternita e poi alla grazia e alla gloria. Lascia intendere tuttavia in modo sufficiente il suo pensforo su tale questione, dal momento che - come abbiamo di gia rilévato - la grazia di Maria fu proporzionata alla dignita di Madre di Dio. II. La singolare missione di Maria nella .predi.done profetica La VergÍne SS. - secondo S. Lorenzo -·- « molti secoli prima che apparisse in questo mondo, fu prefigurata da grandi misteri, e fu predetta da molti vaticinii di Profetb> (1). Quali sono questi vaticini che la predissero? Quali i. misteri che la prefigurarono? Ossia, quali i vaticini diretti (espressi con le parole) e quali i vaticini indiretti ( espressi con le persone o co– se : figure, tipi)? l. - Profezie dirette Parlando delle profezie mariane propriamente dette, il Santo afferma che queste sono quasi tre, vale a dire: 1 º) il Protovangelo (Gen. 3, 15); 2º) la Vergine-Mad;re dell'Emanuele (Is. 7, 14); e 3º) la donna che avrebbe circondato l'uomo (Ger. 31, 22) (2). (1) « Multis, antequam in lucem prodiret mundoque oriretur anno– rum curriculis saeculisque, magnis praefigurata mysteriis, multisque Prophetarum vaticiniis divinitus praenunciata. Qualis hic honor Vir– ginis, qualis gloria! )> (p. 55). (2) « Parca admodum visa est Divina Scriptura in Virgine collau– danda. Pauca legimus de ea in Veteri Testamento, tria Íere tantum oracula: unum in Genesi: lnimicitias ponam inter te et mulierem, et