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81 primato che conviene a Cristo non solo nel piano divino del mondo presente i.na anche in qualsiasi ordine possibíle in cui fosse incluso il Verbo Incarnato. Tutto sarebbe - e non potrebbe non esserlo– subordinato a Luí, dipendente da Lu:l., tutto avrebbe costituito come il piedestallo su cui si sarebbe eretta la sua dominatrice figura, insieme aquella della sua SS. Madre, poiche Ella fu, dopo Cristo, «:< la prima predestinata fra le creature )> (I). E su cio non vi dovrebbe essere dissenso alcuno fra i Teo- 1ogi. Ben diversa invece e di secondarissima importanza e la que– stione: se il Verbo sj sarebbe incarnato nell'ipotesi - pura ipotesi che ci trasporta fuori dal piano del mon'do presente • che Adamo non avesse peccato. E' ben nota l'opposta riposta dei Tomisti e degli Scotisti. Se Adamo non avesse peccato - dicono i Tomisti - il Verbo non si .sarebbe incarnato, poiche l'Incarnazione e dipendente dal peccato. Se Adamo non avesse peccato - dicono gli Scotisti - il Verbo si sa– rebbe ugualmente incarnato, poiche l'lncarnazione e indipendente ,dal peccato. Alla soluzione Scotista aderisce anche S. Lorenzo da Brfodisi (2). Pero non vi insiste affatto, anzi, semhra che trascuri •quasi completamente la questione, poiche la tocca soltanto per tr'an• .sennami. Forse perche sentiva o presentiva la inconsistenza della conclusione sia della scuola Tomistica che di quella Scotistica. E .difatti, l'ipotesi dell'esistenza o meno del peccato di Adamo, cí porta subito fuori del piano divino del mondo presente ( in cui il peccato e necessaria:mente incluso) e ci getta in un piano possibile (in cui il peccato non e incluso) e di fatto mai at– tuato. Orbene, l'unica risposta logica alla questione suddetta non puo essere che questa : nell 'ipotesi che Adamo non avesse peccato, noi non, S(l)ppi(l)m!o! (almeno con certezza) se il Verbo si sarebhe i:n– carnato, poiche si tratta di un piano o ordine puramente possihile, -sul quale la Rivelazione e completamente muta. Nel piano poi del mondo presente (scelto e attuato da Dio tra tahti altri piani pos– sibili) l'Incarnazione e strettamente connessa1 con la Redren~ione '(cosa che sfugge agli Scotisti e al Brindisino), non gia dipen:d1ente (1) « Cum Dominus dedit Moysi exemplar divini ~anctuarii, primo ,omnium locutus fuit de arca testamenti; sic prima creatura praedesti– nata existit Virgo beatissima, viva divinitatis arca » (l. c., p. 347). (2) « Etiam si Adam non peccasset, venisset in mundum Christus » ,(p. 80). 6. - P. G. RoscmNr, La ilfariologia di S. Lore'nzo da Brindisi.