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228 Eva fu simiJe ad Adamo. E" poi proprio di Dio rendere il cen– tuplo. La Vergine SS., in questo specialmente, cerca di essere si– mile a Dio)) .( l). v. Necessita del culto mariano Oltreche sommamente utile, e anche, in qualche modo, ne– cessario il culto mariano per raggiungere il porto dell'eterna sal– vezza? S. Lorenzo da. Brindisi non tratta esplicitamente la que– stione: Offre pero vari principii per risolverla in senso afferma– tivo. Parlando del significato del nome di Maria, il Santo insegna che esso significa anche st:ella del mai~e. Orbene, la Vergine « e la stella splendidissima sorta da Giacobbe, la steHa dei naviganti nei flutti di questo grande .tnare del mondo che e il piu instabile e il piu pericoloso tra i mari. Questa steUa dirige il corso della nostra na– vigazione verso il porto dell'eterna salvezza, cóme la stelJa con– dusse i Magi a Cristo, e come la colonna di fuoco durante Ja notte guido gli Ebrei nella terra promessa e rese sicuro il cammino )) . Cita quindi le famose parole di S. Bernardo intorno a Maria steHa del mare. E conclude dicendo che dallo stesso S. Bernardo impa– riamo quale debba essere il :t10stro atteggiamento nei riguardi di questa stella, vale a dire: non distogliere mai gli occhi da essa, se non si vuole rimanere travolti dalla tempesta (2). In questo prin- (1) « Beatus qui Virginem honorat et colit, nam ipsa bona terra est quae centuplum reddit (Cf. Mt. 13, 23), similis Deo, sicut Adamo Eva. Proprium autem D.ti est centupJum reddere; Virgo autem Sanctissima hoc maxime satagit Deo similis esse )) (p. 308). (2) « Lztminare etiam maris, sive, quod idem est, stella maris dici– tur Maria; stella splendidissima orta ex Iacob, stella navigantium in fluctihus magni maris mundi huius, qui quidem omni :m:ari instahilior ac longe periculosior est. Haec navigationis nostrae cursum dirigit in portum salutis aeternae, sicut stella Magos duxit ad Christmn, et sicut columna ignis per noctem Hehraeos in terram promissionis dirigehat, iterque securmn praehebat.