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155 namente quando e piena ed e come un sole notturno, ma intrín– secamente e opaca ed oscura, poiche non ha la luce naturale, come il fuoco, ma ha una luce avventizia, come la nube. investita •tlai raggi del sole ... Il sole invece ha una luce intrinseca, naturale, ed! anche perfettissima, sommamente splendida. Maria quindi non vien detta ves:tita di luna o di luce, roa di sole, perche la sua san– tita non fu soltanto estema, ;dinanzi agli occhi degli uomini, ma fu interna, dinanzi agli occhi di Dio. Come l'arca del testamento •era ricoperta d'oro purissimo, ottimo, sia all'interno che all'e· sterno, cosi la santita di Maria ed ogni sua virtu fu perfettis- sima )) ( 1). , Cosa doppiamente singolare ! Non solo ebbe la grazia :fin dalla sua concezione, ma ebbe anche la pienezza della grazia. Altrove il Santo, ribadendo questo concetto, ci ;dice che in quel momento Ella ebbe << una grazia soprannaturalmente perfetw, che la riem,pi della grazia dello Spirito Sa'uto )) .(2). Ella « fu sempre piena di gularem excellentiam, sicut Deus dicitur ens: Sum qui sum (Ex. 3, 14); .sic utique Beata Virgo perfecta dicitur, quia omni perfectione plenissi– ma )) (p. 429). (1) « Dantur virtutum gradus in Sanctis; est alius alio sancüor, alius alío perfectior, alius alio Deo carior Christoque similior. Quis igi– tur gradus fuit virtutum, .sanctitatis [Ms.: Sanctitati], perfectionis Ma– riae? Summus utique atque supremus, qualis est gradus et pedectio lucís solaris; Apparuit vn coelo... mulier amicta sole. Talis fuit ipsius virtus, fides, humilita.s, virginitas, caritas, gratia, Spiritus Sancti plenitudo. Mulier amicta sale; non ait: Amicta luna. Non amicta, quia luna ex– trinsecus quidem splendet cum plena est, et veluti nocturnus, sol splen– det in coelo; intrinsecus autem opaca et obscura est; non enim habet naturalem lucem ut ignis, sed adventitiam ut nubes radiis solis illustra– ta. Lux etiam imperfecta esse potest, sicut primigenia illa lux in mun– di exordio imperfectum agebat · diem, imperfectum emittebat splendo– :rem (Cf. Gn. 1, 3). Propterea _Deus ad illuminandum diem solem con– didit et in firmamento collocavit (Cf. Gn. 1, 14-18). Quare sol et natu– ralem .intrinsecus lucem habet, et perfectissimam summeque splendi– dam. Maria igitur non luna aut luce amicta dicitur sed sole, quia ipsius sanctitas non extrínseca tantum fuit in oculis hominum, sed et intrín– seca in oculis Dei; sicut arca testamentí interius et exterius deaurata, .sed auro purissimo, optimo (Cf. Ex. 25, 1-18~. Sic Mariae sanctitas omnisque virtus perfectissima fuit )) (p. 35 s.): (2) « Deus perfectam illi gratiam supernaturalem contulit in ipso .suo Conceptionis instanti )) (p. 436).