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143 Ma vi e di piu: la Vergine SS. non solo ebbe I'impeccanza ( ossia, non pecco mai, di fatto), ma ebbe anche l'impeccabilita, fin dall'inizio della sua esistenza terrena. Poiche :fin da allora (( fu confermata in grazia )) (1). II Santo Oratore spiega egregiamente la natura d:i tale impec• cahilita. Egli ammette che Maria SS., naturalmente avrebbe po– tuto peccare, pur ess,endo stata concepita senza peccato, come pecco Eva, come peccarono gli Ange]i. Ma per graziai dlivina fu preservata del tutto immune da qualsiasi henche mínima mac– chia di peccato. La sua santita quindi fu somigliantissima a quel– la ,di Cristo, quantunque di grado molto inferiore, come la luna e inferiore al sole (2). vel irruptione et vi potentissimi exercitus, vel astutia militari,. strata– gemate aliquo deceptis defensorihus, vel tandem ohsidione, ut, fame cogente, ex penuria et caritate annonae se dedat. Quoniam vero est no– bis colluctatio adversus principes tenehrarum (Cf. Eph. 6, 12), multae animae deveniunt in manus daemonum hisce viis, potentia, astutia et diuturnitate satanicarum tentationum superatae, in peccatum ruentes vel ex impotentia, vel ex ignorantia, vel ex malitia cordis humani. Ne autem Virgo Beatissima, quae modis omnibus tentanda erat a satana, sicut et Christus (Cf. Mt. 4, 1 sqq.), quemadmodum Eva tentata fuit in, paradiso (Cf. Gn. 3,, 1 sqq.), ne, inquam, sic déveniret in manus sa– tanae, superata atque decepta sicut Eva, facta fuit habitaculum totius divinae Trinitatis, munita potentia Patris, sapientia Filii, honitate Spi– ritus Sancti, ne vel per impotentiam [Ms.: lmpotentia] victa, vel per ignorantiam decepta, vel malitia cuiusvis vitii depravata peccaret, et in satanae manus deveniret. Dedit ei Deus· contra satanam maiorem copiam gratiae, virtutis omnis, sapientiae, caritatis et sanctitatis, quam dederit aliis omnihus, quihusvis Sanctis, etiam Angelis; ideo diligit Do:minus portas Sion, etc. Arx natura inexpugnahilis, quia voluntas hominis libera cogi non potest ah aliqua virtute vel creata hominum aut Angelorum, vel etiam increata ipsius Dei; mutari potest, nam solus Deus est immutahilis, sed cogi non potest; decipi etiam potest, impugnari potest, sed vi capi non potest, nisi ipsa se dedat. Tafo~ fuit animus Virginis Beatissimae: ca- , strum natura munitissimum, deinde vero arte per supernaturalem gra– tiam et dona Spiritus Sancti divinasque virtutes, quas accepit in maxima copia super omnes creaturas )) (p. 353, s.). (1) «Fuit confirmata in gratia statim a primo instanti oh inhahita– tionem divinam: Adiuvabit earm Deus mane diluculo (Ps. 45, 6), ante auroram, in primo instanti et puncto diei )) (p. 462 s.). (2) « Naturaliter peccare poterat etiam sine peccato concepta, sicut peccavit Eva, sicut peccaverunt Angeli; sed per divinam gratiam ah