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138 di avorio candidissimo e d' oro puriss1mo, perche Cristo non s1 sarebbe preparato un simile trono? (1). Era conveniente, in terzo luogo, che Iddio preservasse Ma– ria SS. dalla colpa or;ginale per l' onore stesso d•ello Spirito Santo, il quale la elesse a sua Sposa. Quale uomo - ragiona il Santo - potendosi scegliere una sposa ideale, immune da qualsiasi difetto sia fi.sico che morale, non lo farebbe? Quale uomo, potendo pre– servare la sua futura sposa dall'oltraggio di qualche scellerato, non lo farebbe? (2). Orbene lo Spirito Santo pote formarsi la sua sposa secondo il suo gusto, e pote p,reservarla dalla violazione da parte di Sa– tana ( 3). Se Dio, che e spirito, apprezzo tanto la verginita corpo– rale di Maria, avrebbe forse potuto permettere a Satana di vio– lare la sua verginita spirituale? ( 4). Se Salomone, in vista dell'in- trem elegerit similem Patri? Potuit eligere, imo formare sibi optimam Matrero, omnino sanctissimam, similem Patri; et existimandum est quod noluerit? Quod Matrero sihi elegerit, quae aliquando fuerit vile diaboli mancipium, ut diabolus possit Christo exprobare et dicere: Cuiusnam filius tu es? An non mulieris, quae meum aliquando fuit mancipium? quae a me fuit dehonestata? a me deflorata? Absit, absit, ut diabolus tale quid possit exprobare Christo )) (p. 442 ss.). (1) « Si Salomon, Divino Spiritu affiatus, omnibus quibus licuit mo• d.is divinum templum ornavit (Cf. 3 Rg. 6, 1-38) pro infinita Dei digni– tate et maiestate; cur non sic Spiritus Sanctus maiestati Unigeniti Filii Dei <lignum habitaculum praeparavit? Imo si Salomon thronum regium sibi fecit mirabili artificio et magnificentia totum ex candidissimo ebore et auro purissimo, praestantissimo, optimo (C:L ibid. 10, 18-20); cur non similem thronum sibi Christus, Verbmn et Sapientia Dei omnipotentis, operatus fuerit? )) (l. c. p. 420). (2) « Et quaeso: Quis est hominum, qui ducturus uxorem, si posset eam iuxta cordis sui desiderium formare intrinsecus et extrinsecus, sjcut pictor excellentissimus quam vult imaginero, non talero sibi formaret uxorem, quae omnibus esset gratiis virtutibusque ornata? Quis sciens et volens eam a sordidissimo homine violari permiserit? Sohis Deus hoc potuit, sponsam sibi adamussim formare talem qualem voluit iuxta omne desiderium co1·dis sui, ad libitum voluntatis suae; et non formaverit eam omni gratia, omni virtute, omni dono coelesti praeditam? Et permiserit eam a satana violari? )) (p. 482). (3) Ihid. l. c. p. 420. (4) ce Decebat propter honorem Domini, sicut Augustinus contra Pe– lagianos ait: ce Cum de peccatis agitur, de sancta Virgine Maria pro– pter honorem Domini nullam prorsus habere volo quaestionem )) [De Nat. et Gr. cp. 36 • P. L. 44, 267]. Sacerdos magnus et pontifex, syna-