BCCCAP00000000000000000000818

136 L'Immacolata concezione di Maria SS. manifesta i tesori della infinita potenza, sapienza e bonta di Dio. Manifesta la potenza: po:che e maggiore potenza preb1ervare dalla colpa che liberare dalla medesima, rendendo cosi l' anima sempre piu simile a Dio e a Cristo. Manifesta la sapienza, poiche alla verginita del corpo con– giuuse la verginita - superfore ~ dello spirito, allontanando dalla sua Sposa qualsiasi profanazione da parte dei suoi nemici. Manifesta la bornta, poiche volle comunicare ad una pura crea– tura ogni perfezione di grazia, la perfetta purezza, immagine per· fetta della divina bonta e santita (1). Volle dunque che Maria dine munerum divinorum extolleretur? Sed potius permittendum ei erat veniale peccatum, nam hoc magis voluntarium est. Sed Virginis humilitas fuit humilitati Christi simillima; humilitas autem Christi oriebatur non ex mali alicuius agnitione, sed ex perfecto lumine et co– gnitione suipsius, ut homo erat )) (p. 478). (1) « Et adhuc, quis nesciat quod quaecumque Deus extra se ope– ratus est, omnia eHecit ad ostendendos thesauros infinitos potentiae, sapientiae et bonitatis suae, ad gloriam nominis sui? Oh id enim tot tantaque miracula facta legimus tum in Veteri tum in ºNovo Testamen– to, ad declarandam manifestandamque divinam gloriam et maiesta– tem; eaque magis credenda de Deo sunt, quae ad Dei gloriam promo– vendam magis conducunt. Sed procul dubio immaculata conceptio Vir– ginis Deiparae huiusmodi est, declarat enim Dei potentiam, sapientiam et bonitatem. Potentiam, de qua ipsamet ait: Fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen eius (Le. 1, 49). Exercuit, inquit, magnam potentiam suam, ut magna sanctitate me sanctificaret. Non dicit: Qui misericors est ad delendum peccatum, sed potens ad creandam naturam et gratiam. Declarat mysterium hoc quod Deus potuit creare animam in gratia in hoc mundo, sicut ah initio creavit Angelos in coelo; quod divina Maie– stas non est suis legihus subiecta, sed potest contra communem legem ex gratia et privilegio aliquid concedere; quod potest redimere a pee– cato non solum liberando, sed etiam praeservando a peccato, ut sic declaretur perfectus Redemptor, ne quis diceret id quod Iudaei in lilorte · Lazari dicehant: Non potuit hic, qui aperuit oculos caeci nati, facere· ut hic non moreretur (lo. 11, 37. Vulg. Non poterat, etc.), praeservando eum a morte, sicut praeservavit servum centurionis (Cf. Mt. 8, 5-13) et filium reguli (Cf. Io. 4, 46-53), quos dicimus liberatos a morte. Maio– rem declarat Dei potentiam, quia haec maior est gratia, animamque Dei et Christo efficit ahsque omni macula multo simi1iorem. Declarat Dei sapientiam quod in Beatae Virginis anima uno mo– mento depinxerit perfectissimam Christi imaginem vivís coloribus, ab– sque ulla penitus macula; quod multo melior sit virginitas illibata per– petuaque spiritus quam camis; sicque effecit Deus, ut sicut illibata Virgo