BCCCAP00000000000000000000818

134 PoTUIT. Dio pote preservare Maria SS. dalla colpa originale. Cio e tanto evidente che, il solo dubitarne - dice il Santo - sa– rebbe una vera follia (1). A Dio infatti « tutto e possibile, niente e difficile ( 2); Iddio pote esimere la Vergine dalla legge comune, come pote esimere Henoc ed Elia dalla comune legge della mor– te ( 3). Iddio, Autore della Jegge, e percio superiore alla legge, minum praeter ipsum qui peccatum non habuerit infantilis aetatis exortu )) [P. L. 44, 816. Ms. loe.: Cap. 15, hahet: Cap. 9]. Uhi docet Augustinus quod omnis qui in originali peccato conceptus, aliquod com– miserit adulta aetate actuale peccatum, nam originale radix est actua– lium. Sed Beata Virgo nullum actuale commisit, ergo nec originale con– traxit. Et si ad prohandum quod Christus originale peccatum non ha– huerit, iudicio Petri Apostoli sufficit dicere quod peccatum non fecerit; ergo similiter de Beata Virgine dicendum est, cum sine omni macula praedicetur in Divinis Scripturis >> (Cf. Ct. 4, 7) (p. 443 s.). (1) « Quod nemini duhium esse potest, nisi omnino desipiat >> (p. 411). (2) « Et merito quidem hanc in partero Virgini, ut ita dicam, ma– gis favorahilem propendit universalis Ecclesia. Neque enim fas est cre– dere quod Deus non potuerit ex gratia et privilegio singulari Virginem Deiparam ab illa peccati labe praeservare, nam: Non erit impossibile apud Deum omne verbum (Le. 1, 37), dixit ad Virginem Gabriel, sicut et alius Ángelus ad Saram: Numquid Deo quicquam' est difficila? (Gn. 18, 14). Qui mundum ex nihilo potuit dicto citius solo voluntatis nutn creare, lucem ex tenehris educere, lunam luce plenam et solero ah initio lucidissimum facere, paradisum deliciarum omni voluptate refertum procreare, hominem ad imaginero et similitudinem suam gratia plenum formare, et mulierem homini simiJlimam efficere (Cf. ibid. cpp. 1-2); potuit et Virginem gratia plenam omnihusque virtutibus ac coelestibus charismatibus praeditam in utero matris divinitus procreare et praeser– vare a peccato; sicut liberavit Noe a diluvio (Cf. ibid. 6, 8 sqq.J, Loth ah incendio (Cf. ibid. 19, 15), ruhum Moysi a fl.amma ignis, ne com– hureretur (Cf. Ex. 3, 2), Moysem ah aquis Aegypti, ne cum ceteris in– fantihus praefocaretur (Cf. ibid. 2, 5-10), sicut Rahab ah excidio Ieri– cho (d. Jos. 6, 22-25), lonam a morte in mari (Cf. Jon. 2, 1-11), Da– nielem in lacum leonum (Cf. Dn. 6, 19-22), tres fideles adolescentes ah igne fornacis babylo'nicae, ubi procul dubio periisent, nisi divinitus ab Angelo coelesti servati non sine miraculo fuissent >> (Cf. ibid. 3, 46- 50) (p. 411). (3) « Potuit Deus Virginem a communi lege peccati eximere, sicut Henoch (Cf. Gn. 5, 24) et Eliam (Cf. 3 Rg. 2, 11) a communi tributo (Cf. Gn. 47, 22), sicut Assuerus reginam Esther a communi et univer– sali decreto (Cf. Est. 15, 13), sicut Augusta ex privilegio non tenetur nec subiacet communibus legibus (Cf. Cod. lustiniani, ff. De Legibus, l. Prínceps), sicut sacrosancta oecumenica Synodus Tridentina in com-