BCCCAP00000000000000000000818

133 Innocenti - morirono senza peccati attuali, col solo peccato ori– ginale (1). Osserva inoltre che S. Agostino, commentando le parole di S. Píetro: << Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore eius )) (1 Petr. 2, 22), asseri che Cristo, da grande, avrebbe senza dubbio commesso qualche peccato attuale, se, da piccolo, avesse avuto il peccato originale, che e la radice dei peccati at– tuali. Cio posto Maria SS. non commise nessun peccato attuale. Ne segue percio che sia stata immune - second'o S. Agostino -– anche dal peccato originale (2). 4. RAGIONI TEOLOGICHE. - Sono numerose, quantunque di ineguale valore. Tutte pero tendono a persuadere che la Vergine SS. sia stata realmente preservata dalla colpa originale. S. Lorenzo le riaUaccia tutte a quelle tre parole, falsamente attribuite a Scoto : Potuit, d-eauit, voluit. Ergo fecit. Seguiamolo lungo questa sua via maestra. (1) « Originale autem peccatum hominem efficit inimicum Dei, dia– holi mancipium, animam diaboli scortum; hinc enim peccatum forni– catio dicitur (Cf. Jer. 3, 2-3; 13, 27; Ez. 16, 15-25; 23, 5-43; Os. 5, 13; 8, 9; 12, I et alibí). Hoc est quod Divus Augustinus, lib. De Natura et Gratia, contra Pelagianos, cap. 36, dixit disertis verbis: « Excepta san– cta Virgine Maria, de qua propter honorem Domini nullam prorsus, cum de peccatis agitur, habere volo quaestionem; inde enim scimus quod ei plus gratiae collatum si.t ad vincendum omni ex parte pecca– tum, quia concipere et parere meruit eum quem constat nullum habere peccatum )) [P. L. 0 44, 267]. Ubi Augustinus contra Pelagianos loqui– tur, qui originale negabant peccatum; nam, si de actualibus loqueretur, non solam Virginem excepisset, nam multi Sanctorum cum solo origi– nali absque ullo actuali decesserunt, ut Sancti Innocentes; sed « nul– lam, inquit, volo habere quaestionem propter honorem Domini )) ; nul– lrim ergo nec de originale propter honorem Domini, ne diabolus haheret quod Christo exprobrare posset )) (p. 443). (2) « Sed aliam adhuc, quaeso, considerationem audite. Divus Pe– trus ad ostendendam Christi innocentiam id ·tantum dixit: ce Qui pec– catum non fecit, nec inventus est dolus in ore eius (1 Pétr. 2, 22)!. Super quae verba Divus Augustinus, lih. 5 Contra lulianum Pelagianum, cap. 15, ait: ce Notandum est quod iudicaverit Apostolus sufficere ad osten– dendum in Christo nullum fuisse peccatum, dicere nullum eum fecisse peccatum, ut doceret, quia qui non fecit, habere non potuit. Omnino verissimum est, profecto enim peccatum etiam maior fecisset, si par– vulum habuisset, nam propterea nullus est hominum praeter ipsum qui peccatum non fecerit grandioris aetatis accessu, quia nullus est ho-