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128 Altrove spiega come le parole dell'Aposto fo: « tutti peccarono n Adamo)), significano che << tutti sono peccatori in Adamo p8r natzua, essendo tutti in Adamo in potenza, come i frutti dell'au– tunno sono gia ne 1 l'alhero all'inizio della primavera quando i rami cominciano a fiorire )) ( 1). Nel Nuovo Testamento il Santo Predicatore trova argomenti in favore dell'Immacolata nelle parole di saluto rivolte a Maria sia dall'Angelo che da S. Elisabetta, e nell'Apocalisse cap. XII. Ciascuno dei tre incisi del saluto angelico offre al Santo uua solida base per l'Immacolato Concepimento. L'offre il primo in– ciso: Ave, gratia plena, poiche « dove la grazia e piena e perfetta, ivi non vi e nessun vizio, nessun peccato, come dov'e perfetta luce lamen multi semper iusti in Ecclesia Dei extitere; omnis homo mendax (Ps. ll5, 2), nec unus quidem, et tamen Prophetae et Apostoli veraces; omnes avaritiam sequuntur (Jer, 8, 10. 65), et tamen multi caritate praediti, quae non quaerit quae sua sunt (1 Cor. 13, 5), confluent ad eum omnes gentes (Is. 2, 2. Vulg. hahet: Pluent) et tamen multae na– tiones in Christum minime creaunt; effundam spiritum meum super omnem carnem (J oel 2, 28), et tamen multi carnales et animales non percipientes quro0 sunt spiritus, Dei (Cf. 1 Cor. 2, 14); vult omnes ha– mines salvos fieri (1 Tim. 2, 4), multi tamen pereunt, multis dicet: Ite, maledicti, in ignem aeternum (Mt. 25, 41. Vulg. habet: Discedite a me, etc.). Quid mirum ergo si a generali illa enunciatione: In quo omnes peccaverunt, una excipiatur Virgo? Sine expresso Divinae Scri– pturae testimonio excipitur Virgo ah omnibus theologis uno ore a ge– neralibus enunciationibus actualium peccatorum: Omnes nos sicut oves erravimus, unusquisque in viam suam declinavit (Is. 53, 6); In multis.... offendimus omnes (Iac. 3, 2); Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt; Non est... homo ... qui faciat bonum, et non peccet (Eccl. 7, 21); Septies in die cadit iustus (Prv. 24, 16); Omnes iustitiae nostrae sicut pannus mulieris menstruatae (Is. 64, 6. Vulg. habet: Et quasi pannus menstrzwtae universae iustitiae nostrae); cur ergo ahsque expresso Scripturae testimonio eximi non potest a communi enunciatione pec– cati originalis? Nam illi quoque sicut et isti communes sunt, univer– sales, generales canones neminem excipientes. Quod si a generali illa enunciatione Paulus expresso verbo Virginem non excepit, neque ah alia generali: In omnes homines mors pertransit (Rom. 5, 12), exemit Enoch et Eliam; ac propterea censendi sunt diem obiisse? >> (p. 414 s.). (1) « Nec in hoc sancta Ecclesia contraria Divinis Scripturis, quae praedicant quod omnes in Adam peccaverunt (Cf. Rom. 5, 12): sed in– terpretatur Scripturas quod omnes peccaverunt per naturam, cum in Adam essent in potentia, sicut fructus autumni in arbore sunt inci– piente vere, florentibus ramis >> (p. 498).