BCCCAP00000000000000000000818

124 2. PROVE SCRITTURISTICHE. - S. Lorenzo ammette che nella S. Scrittura non vi e nessuna testimonianza esplicitll' in favor e dell'Immacolata (1). Riconosce tuttavia che questa e conforme alla S. Scrittura (2) e implicita in vari testi. Quali? ... Negli argomenti tratti dalla Saicra Scrittura, S. Lorenzo da Brindisi previene la Bolla Inefjabilis, poiche espone in modo sintetiro ma cfficace tutti g1i argomenti che si leggono nella Bolla suddetta. Tre argo- conceptam; primus enim omnium Divus Bernardus, licet Virginis de– votissimus, in ea foit sententia, et hanc veluti contestatus est litem. Scribens enim ad Lugdunenses Canonicos (Epist. 174, P. L. 182, 169 sqq.), qui festum hoc solemni ritu in sua Ecclesia celebrare coeperant, multis eos conatur avertere ah hoc instituto. Timebat nanque vir pien• tissimus ac religiosissimus novum aliquod dogma ex nova hac cele– bratione, cum nulla alia Ecclesia festum hoc celebraret, nec ad illud celebrandum sanctae Romanae Ecclesiae auctoritas intercederet; nam illa epistola Bernardus hoc maxime titulo Lugdunenses Canonicos coai-– guit, quod, inconsulta Romana Ecclesia, novam hanc celebritatem ad– mittere et introducere voluissent. Quid igitur egisset Bernardus, si praesentis Ecclesiae faciem vidis– set? An non festum hoc cum Romana et universali Ecclesia devotissime celebrasset? Nam in hac ipsa celebritate Romanae Ecclesiae iudicium exposcebat et desiderabat, ipsiusque auctoritati et indicio sententiam suam humillime submittebat >> (p. 476). « Quod si Divus Thomas, vir plane uti doctissimus et sapientissi– mus ita piissimus, et candidissimus, in praesentiarum civis esset Eccle– siae, procul dubio existimo eum in hanc sententiam immaculatae con– ceptionis pedibus manibusque venisset, cernens quod Romana Ecclesia, cui ille maxime semper detulit, summoque in honore, ut modestissimus et obedientissimus filius, habuit, :fostum hoc solemni ritu celehrat: do– cuit enim ipse, 2-2ae quaest. 10, art. 12, Romanae Ecclesiae auctorita– tem et consuetudinem praevalere omnium doctorum auctoritati. Nunc autem Romanae Ecclesiae consuetudo iam inolevit, ut non solum ce– lebret festum hoc, sed celebrandum etiam moneat indulgentiarum co• piosis largitionibus, licet neminem cogat. Cumque ipsa sit magistra omnium ecclesiarum, columna et firma• mentum veritatis (1 Tim. 3, 15) quae a Spiritu veritatis recta errare nul– latenus potest, ipsaque concedat nobis, ut de Virgine Dei Genitrice pro pietate et decentia sentiamus, et ut ab omnibus Scripturarum enuncia– tionibus, quae de peccato in universum loquuntur, ipsam excipere pos– simus » (p. 477). (1) « Cur ergo absque expresso Scripturae testimonio eximí non potest (B. Virgo) a communi enunciatione peccati origirialis? >) (p. 415). (2) « Sacris Litteris conformis et consentanea non minus quam ra– tioni est >) (p. 414).