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120 dell'inferno, in cui sarebbero caduti certamente, se non ne fos· sero stati preservati dalla grazia e dai meriti di Cristo, cosi si af– ferma che la Vergine, per la stessa grazia e per gli stessi meriti, fu preservata dalla macchia originale. In tal modo anche David dice di essere liberato dall'inferno e dalla morte (1). La Madonna quindi, secondo il Santo, ebhe il debzto di con– trarre il peccato originale, di mod'o che « l'avrehbe senz'altro con– tratto se non ne fosse stata preservata per grazia e merito di Cri– sto)) (2). Era infatti la Vergine « vera figlia di Adamo peccato– re )) e percio << 1a giustizia esigeva che fosse concepita nel pee– cato )). Ma la mÍsericordia prevalse sulla giustizia, appunto perche Ella doveva essere Madre di Cristo, e si ebbe cosi un mfriacoloso inteirven;fü¡. Illustra la sua asserzione col fatto di Giona il quale fu bensi condannato alla morte, m!;l non fu ucciso ( 3). (1) ce Nec tamen intendit sancta Ecclesia facere Mariam Christo ae– qualem, quia Christus sine peccato conceptus est per naturam, quia de Spiritu Sancto conceptus, Maria autem per gratiam et privilegium sin– gulare; sicut rex et imperator solutus legibus suis est suapte natura, re– gina autem et augusta ex privilegio et gratia principis; et si ponatur Iu. na crea.ta in plenilunio, non oh id dicetur solí aequalis, nam multo maior est lux solis quam lunae, et sol a seipso lucem habet, luna autem a sole, ita ut, si non ess,et radius solis eam illuminans, perpetuum pate- retur deliquium. · Nec intendit sancta Ecclesia docere quod Maria non sit redempta a Christo tanquam immunis a peccato originali, sed quod sit redempta perfectissimo redemptionis modo, quia, nisi Christi gratia et merito prae– servata fuisset, procul dubio incurrisset originalem labem; sicut dici– mus quod omnes Electi per Christi gratiam liberati sunt a morte aeter– na et poenis inferni, quia utique mala haec sempiterna incurrissent ni– si per Christi gratiam praeservati fuissent. Sic David liberatum se dicit ex inferno inferiori (Cf. Ps. 85, 13) et erutum a morte (Cf. Ps. 114, 8) )) (p. 498). (2) ce Nisi Christi gratia et merito praeservata fuisset, procul dubio incurrisset originalem labem )) (p. 498). (3) ce Est satanas minister divinae iustitiae, nam in poenam primi peccati parentum nostrorum nascimur filii irae (Eph. 2, 3), inimici Dei, sub potestate satanae. In conceptione Virginis currebant simul divina misericordia et divina iustitia; haec exigebat ut. Maria conciperetur in peccato, quoniam vera erat filia Adami peccatoris et inimici Dei, mi– sericordia autem ut conciperetur sine peccato, ut vera et naturalis Mater Christi. Sed praecucurrit misericordia, prior ad metam pervenit, acce– pit bravium, obtinuit palmam, quoniam Christus Adamo multo maior est, gratia Christi quam peccatum (Ms.: Peccati) Adami, meritum obe-