BCCCAP00000000000000000000818

111 poiche la corona e un'insegna regia)> (1). Coronata in perpetuo 1 regna con Cristo senza fine (2). Vede quíndi il Santo Predieatore una specie di fondamenfto .bíblico della regalita di Maria nei due surriferiti passi. scritturi– st:ici. Ma il principale fondamento hiblico va ricercato nelle pa– :role pronunziate dall 'Angelo nel giorno del!'Annunciazione: « Nel mistero de11'Annunciazione - dice il Santo - Mari·a e stata dimostrata Regina )) (3). I due titoli fonét:amentali della Regalita di Maria vanno ri– cercati - secondo S. Lorenzo - nella sua qualita di Sposa e di Madre: Sposa di Dio e Madre di Cristo (4). Maria e « la Regina (1) « Cmn etiam Regiriam eam appellat sancta Ecclesia, alludit ad illud Apocalypsis: Signum magnum apparuit in coelo, mulier amic– ta sole, et luna, sub pedibus eius, et in. capite. eius corona stellarurn duodecim (12, l); nam, coronata est, Regina est, corona enim insigne regium est. Sed, bone Deus, qualis Regina? Quae filium parit, qui mox natus ad Deum rapitur et ad thronum ipsius (Cf. Apc. 12, 5) )) (p. 386). (2) « Corona, insigne regum et reginarum est. In coelo autem co• ronata conspicitur, ut Regina coeli cognoscatur. Et quoniam in per– petuum coronata est, et in aeterna saecula cum Deo et Christo regna– tura est sine fine, propterea ipsius corona ex incorruptihilihus stellis aeternisque .Juminibus coeli compacta et coagmentata divinitus est. O nobilissimam coeli Reginam, o stuporem, o prodigium, o miracu– lmn! )) (l. c. p. 23). (3) « In mysterio Annunciationis Maria ostensa est Regina )) (l. c. p. 391). (4) « Maria ergo sole amicta dicitur quia Deum perfecte possidet tanquam dilectissimum sponsum. Nam maritus operimentum uxoris dicitur in Sacris Litteris, non solum quia eam operit maritali congres• su, sed etiam quia eam honoremque ipsius protegit atque defondit. Hinc mos erat antiquitus ut, curo quis mulierem in uxorem ducere vellet, expanderet pallium suum super eam, ut in libro Ruth legimus: Expan– de pallium tuum super ancilfo.m tuam, quia propinquus es (3, 9), idest, ducas me in uxorem, quia tu teneris suscitare semen viri mei defuncti. Hinc ubi in Exodo 21 legimus: Non habebit potestatem dominus ven• dendi ancillam suam p,opulo alieno si sprevit eam (Vr. 8), hebr. est: Bebigdo bah, si operuerit eam; nam beghed, vestimentum significat. Similiter Malachiae 2: Testificatus, est Dominus inter te et uxore·m pu– bertatis tuae, quam tu despexisti (Vr. 14); hehr.: Quam tu o.per11isti, vel, sicut vestimentum texisti. Maria igitur amicta sole dicitur, idest, Deo, qui sol est sempiternae gloriae, matrimonio coniuncta cst, Deum sponsum et maritum habet. Sic etiam Christus Ecclesiae vestimentum dicitur. Haec summa est gloria Mariae, quod vera sit Dei Summi Spon•