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105 nella grazia, e queste due cose non furono, neila Passione, mag– giori che nella concezione (1). Nella Purifi.éazione, Maria SS., spinta dalla sua ardentissima carítia, offri a Dio con tutto lo slancio il suo dilettissimo Figlio per noi. Percio - rileva il Santo - durante la Passione di Cri– sto, quantunque se ne stesse ai piecti della croce, non se ne la· mento, ma si mostro fortissima dicendo fra se: Ho gia offerto il mfo Figlio a Dio. Sía fatta la sua volonta ! ( 2). Per noi -- af– ferma S. Lorenzo - Maria si espose, ai piedi della croce, al peri– colo d'i morte, sacrificando ed offrendo Cristo per la salvezza del mondo, di modo che mentre « lo spírito di Cristo era il Sacerdote princjpale )), « lo spirito di Maria era il Sacerdote spirituale )), poiche « uno era lo spirito di Cristo e di Maria, come un'anima in due corpt Percio fo sp:rito di Maria, insieme allo spirito di Cri- (1) « Domus Dei, domus sacrificii (Cf. 2 Par. 7, 12). In domo Dei offerebantur sacrificia pro peccatis, hostiae pacificae et holocausta cum oblationibus (Cf. Lv. cpp. 4, 3, 1, 2); summus sacerdos in Sancta Sanc– torum non tantum incensum, sed etiam sanguinem sacrificii deferebat (Cf. Nm. 30, 7-10). Christus in primo instanti suae conceptionis, non tantum cognovit benefi.cium sibi collatum, sed etiam voluntatem Dei de redemptione et salute generis humani per crucis passionem et mor– tem; hinc ex tune Patri se obtulit ad passionem et mortem crucis pro salute mundi. Quod quidem sacrificium fuit infiniti meriti et valoris, adeo ut sacrificium crucis non fuerit maioris meriti. Nam meritum non consistit in opere, sed in caritate et gratia; non fuit autem maior Chri. sti caritas in passione quam in conceptione. Tune se obtulit Christus totum Deo igne caritatis cremandum tanquam holocaustum, pro sa– lute et integritate nostra tanquam hostiam pacificam, et pro rrmis– sione peccatorum nostrorum tanquam hostiam et sacrificium pro pec– catis, quod sine oleo et incenso offerebatur, quia absque ulla consola– tione passus fuit Christl'l.s )) (p. 150). (2) ce En fructus perfectae caritatis in Maria: dilectissimum Filium animo promptissimo offert Deo. Hinc in passione Christi, licet Virgo Sanctissima iuxta crucem staret (Cf. lo. 19, 25), non tamen insanos eiulatus edebat ex animi impotentia, ut mulieres solent, sed fortissimo animo summum dolorem ferebat, dicens intra se: Iam Deo Filium meum obtuli, Deo dedi; si ita divinae Majestati placet, fíat semper ipsius voluntas, sicut Christus in horto oravit (Cf. Mt. 26, 43). Hic est perfectae caritatis fructus, quem maxime diliginrns Deo sponte offer• r,;i ex animo, vero corde. Perfecta autem caritas donum Dei est, nam caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datiis est nobis (Rom. 5, 5}. Sic Virgo Beatissima a Deo per Spiritum Sanctum perfectissime f.uit purificata )) (p. 536).