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sepitracion définitivá del' cuerpo (muerte}; mas :no saben adónde van a parar esas almas después de la sepafación'., Creen ta~bién en . la existencia de .·. otros seres · 1 supe~ riores ( espíritus), los cuides hacen el oficio de padres --,--;11 , sentido protector, no progenitor- cada uno de una clase de . seres o elementos de la naturaleza,pero no les tributan c~lto u honor; les temen, sí, febrilmente, por– que sus influencias. suelen ser malignas. Las acciones que ,irritan a esos espíritus no suelen ser precisamente 1a's iP:Inorales, s'ino cual~uier otra ü1signi~cante, v.. gr., si un indio flecha ,un pájal'o o animal, puede ser que ,el espíritu protector de ellos se enoje y le fleche a él o a su hijo de una ,manera invi.sible, causándole alguna en– fermedad; si otro se acerca a una montañ.a o cerro y regresa con fiebres, éstas fueron causadas por el espíritu ptotector de aquel monte, el cual no quería que entonces se acercara nadie por allí. Como preventivo contra el enojo de los espíritus usan el tatuaje y el. maquillaje, y como cosa. algo más espiri– tual para apartar de ellos las malas influencias espíritás emplean el soplo acompañado de ciertos recitados, que podría equivaler ·a' lo que en nuestro idioma llamamos ensalme. Mas, para aplacarlos, cuando enojados les han causado ya algún mal (enfermedad), acuden a la inter– vención· 'del ,piache, que es el brujo .· o·· curandero de ellos. BajÓ el as,'[Jecto . psicológico, los in.dios de la Gran Sa– bana, así jóvenes como viejos, son' nifios· en todas sus ma11ifestaciones, y suscribo 16 que de los suyos dice otro misi,onero: "El indio ·. es 11iñ.o en sus ,alegrías prontas co– mo en sus tristezas de corta duración ; nifio en su ,,_incu– ria e imprevisión; niño en su inconstancia y niño sobre todo en . sus flaquezas ·morales. Es ladrón de ocasión y mentiroso de circunstancias, y está a merced del más 128