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LA MARIOLOGIA DI S. LORENZO DA BRINDISI 171 corruzione per assumerla in cielo, e coronarla di gloria sempiterna, esal– tata sopra tutti i cori degli Angeli» (74). Un altro argomento lo deduce dall'Apocalisse, cap. u.:.12: la vi– sione dell'arca ,del testamento (n, 19) e la visione della donna vestita di sole (12, 1) (75). Le ragioni teologiche vengono riassunte dal Santo in un esordio per la festa dell'assunzione. Sono: 1) la Vergine SS. ha legittimamente combattuto; ha ·dunque diritto alla corona di gloria; 2) fu compagna di Cristo nella passione; dev'esserlo quindi anche nella consolazione e nel regno (76). III. - IL ~INGOLARE CULTO DI MARIA. Alla singolare m1ss10ne ç ai singolari privilegi di Maria fa logica– mente riscontro il suo culto singolare. Sul culto dovuto a Mar-ia SS., data l'indole eminentemente pratica dei suoi sermoni, il Santo Oratore insiste in modo tutto particolare. E' noto infatti come al suo tempo il culto mariano fosse violentemente at– taccato dalla pseudo-riforma protestante. Il Santo, in modo chiaro, con– ciso, ne determina la natura, ne mette in rilievo i vari atti che lo costi- (74) lbid., p. 215 s. (75) « I-lodie arca testamenti Domini'. in templum illata est intra sancta sancto– rum (Cf. ibid., 8, 3-9); haec enim arca illa est quam se vidisse in coelo f oannes in, Apocalypsi ait cap. I I: Apertum èst templum Dei in coelo, et visa est arca testa– menti eius in templo eius (Vr. 19). Nam ipsemet loannes, cum hoc dixisset in calce II capitis, statim initio 12 veluti declarans mysterium, ait: Signum magnum appa• ruit in coelo, mulier amicta sole, et luna sub pèdibus eius, et in capite eius corona stellarum duodecim (Vr. 1). Haec autem mulier procul dubio Deipara Virga est, nam subiungit quod peperit mulier filium masculum, qui r.ecturus érat omnes gen– tes..., et raptus est fìlius eius ad Deum et ad thronum eius (Apoc. 12, 5); Christus autem est qui assumptus in coelum sedet a dextris Dei (Cf. Mc. 16, 19). Arca igi– tur testamenti, quam Ioannes in coelesti templo vidit, Sanctissima Virga Maria est, arca Divinitatts, in qua inhabitavit omnis plenitudo Divinitatis corporaliter (Col. 2, 9); arca ìntus et foris deaurata (Cf. Ex. 37, r). Virga corpore et spiritu sanctissima ». Cf. Mariale, p. 570. (76) « Assumptionem Deiparae Virgi,nis hodie celebramus, quae [Ms.: Qua] cum legitime certaverit, coronam gloriae accipit [ Cf. 2, Tim. 2, 5]; et sicut socia passionum fuit, sic fit consolationis [ Cf. 2 Cor. I, 7], et sicut compassa [ Ms: Com• passae] est, ita etiam conregnet [ Cf. 2 T1m. 2, 12]. Cf. Mariale, p. 588.