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LA MARIOLOGIA DI S. LORENZO DA BRINDISI 167 di Dio e madre di Cristo (64). Maria è « la Regina delle Regine, .l'uni– ca regina del cielo, come uno è Dio suo sposo, come uno è Cristo suo figlio » (65). Il. - I SINGOLARI PRIVILEGI DI MARIA. Alla singolare missione di Maria, fanno riscontro· 1 su01 singolari privilegi, come mezzi al fine. I principali si riducono a quattro: 1) immunità dalla colpa, sia ori– ginale che attuale; 2) pienezza di grazia; 3) perpetua verginità sia di anima che di corpo; 4) glorificazione sia dell'anima che del corpo me– diante l'assunzione. • I. L'immunità dalla colpa. - L'immunità della Vergine SS. dalla colpa originale costituisce - si può dire - il punto centrale della ma– riologia di S. Lorenzo da Brindisi. Su questo soavissimo argomento - così caro all'anima francescana - egli ha ben 12 discorsi - i più ela– borati - così densi di dottrina, da costituire un vero trattato, una mono– grafia completa . sull'interessante argomento. Egli è stato uno dei più melodiosi cantori dell'Immacolata quasi tre secoli prima che una tale dottrina raggiungesse la dignità di dogma di fede. Riducendo ad organica unità gli sparsi e numerosi elementi del Santo sull'argomento a lui particolarmente caro, si può giungere a que– ste conclusioni: 1. S. Lorenzo ha esposto in modo chiaro e completo lo stato della questione; 2. ha presentato e svolto genialmente le varie prove tratte dal magistero ecclesiastico, dalla S. Scrittura (esponendo, in modo sintetico ed efficace, quegli stessi argomenti che si leggeranno poi nella Bolla lneffabilis), dalla tradizione e dalla ragione (riallaccian– do le varie ragioni al detto: potuit,. decuit, voluit); 4. ha sciolto esau– rientemente e - direi - doviziosàmente le varie obiezioni. Oltrechè dal peccato originale, la Vergine SS. fu del tutto immune dal peccato attuale, sia mortale che veniale. Fu anzi impeccabile fin dal primo istante della sua persÒnale esistenza, poichè fu « confermata in grazia » (66). Così insegna, in perfetto accordo con tutti gli altri teo- (64) Cf. ibid., p. 34. (65) Cf. ibid., p. 50. (66) « Fuit confirmata in gratia statim a primo instanti» Cf. Mariale, p. 46z.