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166 P. GABRIELE M. ROSCHINI E' alla luce di questo testo chiarissimo che vanno interpretati tutti gli altri testi relativi alla cooperazione di Maria SS. sia all'acquisto di tutte le grazie (quale Corredentrice del mondo) che alla distribuzione di tutte le grazie (quale Dispensatrice universale). Data l'importanza pratica di questa ultima dottrina, il Santo Pre– dicatore vi insiste esprimendola con molta efficacia. Egli si serve di im– magini e di metafore molto espressive. La suppone già come cosa in pacifico possesso della Chiesa, e perciò ne parla come di cosa ovvia. S. Lorenzo non tratta ex professo la questione sulla natura della mediazione di Maria nella distribuzione di tutte le grazie, se cioè, oltre alla cooperazione morale, per mezzo dell'intercessione, si abbia anche una cooperazione fisica strumentale,· come vorrebbero non pochi teolo– gi, specialmente Tomisti. Lascia però comprendere che, almeno in qual– che caso, vi sia stata una cooperazione fisica strumentale. Dice infatti che nella Visitazione Dio si servì della voce di Maria come di strumento per trasmettere la grazia, in quel modo stesso con cui David si servì del– la cetra per espellere da Saul lo spirito maligno . (59). 2. La Regina dell'universo. - Conseguenza della maternità univer– sale e della Mediazione universale è la Regalità universale. La singolare missione di Maria SS., infatti, fu una missione regale. La Chiesa - osserva il Santo - onora Maria con molti titoli; ma principalmente con quello di Regina: Salve, Regina (60). Vede una specie di fondamento biblico della regalità di Maria nel Salmo 44, v. IO (6I), nell'Apocalisse cap. 12 (fo) e nelle parole pronun– ziate dall'Angelo nel giorno dell'Annunciazione: « Nel mistero dell'an– nunciazione - egli dice - Maria è stata dimostrata regina» (63). I due titoli fondamentali della regalità di Maria vanno ricercati - secondo S. Lorenzo - nella sua qualità di sposa e di madre: sposa (59) Cf. Mariale, p. 391. (60) << Sancta Ecclesia, Deiparam Virginem invocatura, prius multis titulis ac nominibus eam honorat et laudat... Sed praecipuus Reginam appellat: Salve Regina; ita saepe: Ave, Regina coelorum; - A ve, Domina Angelorum; - Rt:gina Coeli, lae– tare; O gloriosa Domina, Excelsa super sidera ». Cf. Mariale, p. 385. (6I) Cf. ibid. (62) Cf. ibid., p. 386. (63) « In mysterio annunciationis Maria ostensa est Regina». Cf. Mariale, p. 391.