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sacerdocio eterno de Cristo quedaba instituido. Para qué más velos, más "sancta santorum", más misterios sin contenido. Fuera secre– tos. El centurión romano testigo de muchas ejecuciones, a la vista de la muerte de aquel hombre, de sus últimas palabras y de todas las circunstancias, proclamó: "Realmente este hombre era Hijo de Dios". Piensan algunos que fue como una confesión mitológica, te– rrorífica, como si aquel hombre fuese el hijo de alguno de los mu– chos dioses que los antiguos situaban en el Olimpo o esparcidos por la tierra. Allá los comentaristas con su sabiduría y sus etimologías. Me parece mucho más sencillo. La fe es un don. Se da a los que no ponen obstáculos. Basta un paso simbólico hacia ella para que Dios penetre totalmente en el alma. La fe sigue siendo un misterio. Pero vemos que en el Calvario hubo otro acto de fe, la del buen ladrón. ¿Por qué éste representante de la gentilidad? Nunca ocasión más propicia, junto a la sangre fresca y casi cáljda del Salvador. La gracia tiene sus sorpresas. Y a nosotros nos sorprende el que así tan de repente prenda en el alma de un gentil. Dios puede hacer sus dones como guste. Cristo, con su muerte mostró su divinidad. También a lo largo de su pasión mostró su humanidad. Se mostró, pues, tal cual era. A la hora de la muerte se nos pide a nosotros una gran since– ridad. Que seamos lo que debemos ser. Si tenemos fe en Dios nos apoyemos en él. Que vivamos y muramos como hombres de fe. Justamente un gentil, un emperador romano, nos dice: "Dentro de poco habrás de morir. ¡Y que aún no acabes de ser sincero e imperturbable, libre de error y sospecha de que lo que está fuera de ti pueda dañarte, benévolo para con todos y persuadido de que no hay otro saber que el bien obrar!" (Marco Aurelio). Esa será la mejor garantía de una vida mejor. La vida que Cris– to nos ganó con su muerte. Lo que le decimos el Viernes Santo al conmemorar su muerte: "¡Dulces clavos! ¡Dulce árbol donde la Vida empieza con un peso tan dulce en su corteza!" -537-