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Pero ¿Dios quiere? Eso podemos dudarlo menos. Porque Dios es nuestro Padre. Podemos dar mil vueltas a la palabra y al con– cepto de Dios. Como hacemos con un calidoscopio para encontrar los ángulos más brillantes. El concepto de Dios es inagotable. Y el mismo Dios es inefable, indefinible. Pero sobre todos los concep– tos, sobre todos los descubrimientos de los hombres, está la pala– bra de Dios sobre El mismo. Dios es nuestro Padre. Y Cristo mis– mo nos enseñó a orar -orar es dialogar con Dios- comenzando por llamarle PADRE. Y pregunto: ¿Qué padre pudiendo remediar los dolores de su hijo, no lo hace? ¿Qué padre puede permanecer sordo al clamor de sus hijos? Nadie. Y sobran todos los argumentos. Porque el gran argumento nos lo dio Cristo cuando dijo, hablando a un auditorio de padres y madres, aquello de "¿quién de vosotros si su hijo le pide un pan le dará una piedra, si le pide un huevo le dará un es– corpión, si le pide un pez le dará una serpiente? Pues si vosotros siendo malos como sois, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre celestial os concederá el Espíritu Santo a los que se lo piden! (Le 11, 11-13). Todo esto pone más de relieve la pregunta que se hacen los hombres: ¿Y si Dios es mi Padre, por qué permite el dolor en el mundo, las guerras ... ?, ¿Por qué tengo que sufrir yo? ¿Por qué no escucha mis oraciones? ¡Tanto como le he pedido! ¿Por qué, por qué, por qué? Ante todo digamos que Dios escucha siempre, no siempre atiende. La razón puede estar en nuestra poca fe. "Pedimos y no conseguimos porque pedimos mal: Porque no pedimos como con– viene, porque no pedimos lo que conviene a nuestra alma, y por– que no concedemos a Dios lo que él nos pide" (San Agustín). Otra razón es porque Dios quiere que nosotros maduremos a la vida sobrenatural por medio del sufrimiento, como su Hijo muy amado que "a través de sus sufrimientos aprendió obediencia". La obediencia de rezar en Getsemaní: "Que pase de mí este cá– liz... , pero no se haga mi voluntad sino la tuya ... " Y seguiremos con el tema. -467-