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Que dio el cielo a los que le dieron de comer y beber, y esos fue-. roh los pobrecillos que tenían hambre y sed. Démonos cuenta que el Reino de los Cielos tiene sus raíces en la tierra justamente porque Cristo lo estableció aquí, aunque dé sus frutos en la otra vida. Es corno un gran árbol, que traspone todos los horizontes, que llega a su madurez plena en la .otra vida, pero nosotros que no alcanzarnos a ver más que el principio del tronco hacemos bien en regar las raíces, porque eso será para bien de todo el árbol y de sus frutos. Dejar la justicia para la otra vida, cuando aquí vernos tantas injusticias, es muy cómodo y muy poco cristiano. Estamos obliga– dos a construir la ciudad terrestre si no queremos quedarnos sin ciudad celeste. Estamos obligados por cristianos, y siguiendo la consigna de Cristo y de la Iglesia a luchar contra tantas injusticias como se cometen en este mundo, aunque, no sea nada más que de– nunciarlas, con nuestras palabras y sobre todo con nuestro testi– monio. Esto vale más que todo. De lo contrario nuestras palabras. sonarán a hueco. Estamos obligados a saciar el hambre y la sed de los pobres, que acuden a nosotros. O al menos a disminuirla. Es cumplir el primer grito del Evangelio: "El que tenga dos túnicas, dé una al que no tiene ninguna ... " De lo contrario nuestro cristianismo que– da al descubierto, desnudo, no tendríamos nada de cristianos. Y so– bre esto -lo repetirnos para que no se nos olvide- nos juzgará Cristo. El Evangelio eterno tiene una interpretación según los tiempos. Esa es su fresca novedad. De lo contrario sería algo así como un fó– sil que serviría sólo para los eruditos. Y es un documento que pal– pita, con corazón. Por ello al ver ahora tantas injusticias, y tanta geografía del hambre, que crece al ritmo de la humanidad, aunque los opulentos vivan cada vez mejor, tenemos que aplicar el Evange– lio a este contexto humano. Que al fin para los hombres de todos los tiempos fue escrito. ¿No dijo Cristo: "Id por todo el mundo Y' predicad el Evangelio?... ".