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Y nosotros seguimos con la idea de una obediencia según los antiguos moldes. Porque a lo largo de la historia, la obediencia, como todo el cristianismo, ha ido incorporando a sí misma corrien– tes de pensamiento, de gobierno, que estaban en el primer plano. Y se hizo feudal, absolutista y ahora quiere hacerse democrática. No es nada de eso. Tiene que ser evangélica. Justamente al hablar el Concilio de aquellos que han hecho voto de obediencia, que podríamos titularles los clásicos de la obe– diencia, dice, entre otras muchas cosas: "Por eso, a ejemplo de Jesucristo, que vino a cumplir la voluntad de su Padre, tomando la forma de siervo, aprendió, por sus padecimientos, obediencia, los religiosos por moción del Espíritu Santo, se sometan con fe a sus su– periores, que hacen las veces de Dios, y por ellos son dirigidos al ministerio de todos los hermanos en Cristo ... " Casi nada: ¡Que ha– cen las veces de Dios! Aquí valdría decir aquello de los Apóstoles: "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres" (Hech 4, 19). "Los superiores, por su parte, que han de dar cuenta a Dios de ias almas que les han sido encomendadas, dóciles a la voluntad de Dios en el cumplimiento de su cargo, ejerzan su autoridad con espíritu de servicio a sus hen:nanos, de suerte que expresen la ca– ridad con que Dios los ama. Gobiernen a sus súbditos como a hi– jos de Dios y con respeto a la persona humana, fomentando su su– misión voluntaria". "Lleven a los religiosos a que, en el cumpli· miento de los cargos y en la aceptación de las empresas, coope– ren con obediencia activa y responsable". ¡Casi nada, también! Por eso no me extraña que muchos que sienten el peso de esa enorme responsabilidad no se sientan con fuerza para sobrellevar– la. Lo que está claro es que hay que obedecer. Pero es otro esti– lo de obediencia. Y que ambos -lo dice el Concilio en el mismo número 14 de la P.C.- han de dialogar, quedando firme la autori– dad del Superior que cuando quiere avasallar a una persona él mismo se desautoriza. Es otro estilo de obediencia. Quizá por no querer entenderlo, por eso, principalmente, está en crisis.. la obe– diencia, que siempre continuará siendo una cruz. -369-