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tnalia l1ti praeparationeui '· ad ,lllÓrteil1 exponit, eiusqneeipúsitio gaIUca, germanfoe, latine etJtNicae quoqne vulgata est(l). Apud genteslinguae germanicae éxei·ci tia di vulg·arunt praeterea •Oaro– lus ab Hildesheim (2), Sebastiánus ab AaclJ_en(3), Martinus a Co– chem(4), AngeUcus a Winseler(5), et duo ánctóres ano11ymi in~ nixi doctrina et operibus Ludovici Francisci a,b Argentan (6). In geistliche , Ueberlegmigen ,jeiies , Gedd,nckenB dess H. BernhardB : , Beriihai·d, Bei·nhard, WQZU • bist., du .k~;1imen fiíi drey TheifoabgetheÚt, deren de,: mt~fü1· jeneOh1;isten únd Ordens-Leuth diel noch wenig Geist und Fühl1mg ilwes • Be1·1i¿ffs z111n 91wistenthuni · und Ordéns-Siand habpn> De,· iweyte fü1· ·. andere, · welché . sich betleissen, den · Geist 1~nd . Fühlung .ihi;es ... Be1;ujfs • zit •· el'lange1i'. . Dei· d,·itte für jene, welclie sioh be1niihen deni Geist mid Fühlmrg,ihres Beru;Qs .nachznleben. Eingerichtet auf die zehen-tiigige .,hidachts– Dbmtg~n filr einen jegliche1i Stand; als ne1nlích: zehen für das vorinittii~ige Gebett, m,d innerliche Gespr~ch, .wnd zehen für das 11áchinittiigige, Augspnrg, 1724. (1) Pl'atique .e,(Jioace pom· bien vivre et po1tr bien mourir, 011 doiible préparation ii la bo1ine mo,·t, -Pnris, 1701;. et saepe ·aeinceps. Co11tinet reco!leotionemdeoem diernm; pro sep'telll piimis diebns exhibe,ntnr meditationes de .novíssiüiis, et .dedicatnr ohristifideHb11s; nltera pnrs, nempe, aHi tres <dies, contfoet llied.itatfonés oirc,i, baptisrna, statum roÍigiosuin et saoerdotaleín. Pro unoqnoque , die . habentur tria exeroitia. m .. RAMIRO',DE .ZARZAGUDA, E.tP· .Beniardino ··MPfoonio,in Estudfos Frano., ·1916, t. XVI, p.·280 sq. Etiltm opern aliq11a Nloolai a Dijon ad · i11stnr exeroitiornm spirit1mlium edi t:t ;.unt. Cf. L1weo1.n VON EBERSBERG, Ziw Ge8chichte '.der Exe1·oitie11 in St, Fidelis, 1932, t,. XIX, p. 11. (2) Newer Mensoh, das ist: - Ein . bewiihrtes geistliches Reoept . den alten Adam z1t ·reinig_en .diiroh Braiwhung .eine1· .garlinden, doch sehr ki·iijftigen aoht-tiigigenSeelen-A,< tzeney, welche das inne,.ste des Jtleuschens reiniget,ei·newert.uiid stiii'cket. Allen. Óhi'isten, bevorab déneu 80 WeU als Cfoste1·- Gei8tlichen zmn Bonde1·lichen Dienst, 1ro11t·1md .11ewen Heyligen Seelen-Jubel-Jdh1· gestellt; ·.anjfgesetzt, 111id .verehrt, ,I{oln, 1686. (3) Geistliche Ernewerung, .das ist : Eine zehen-tiigig8Recolleotion, odei· geistlfohe Vbimg a11Jf inner- ~t,id ,iiusserliche !1Jrne11ienmg eines gottseligen Lebe,iBgerichtet, zn -Un– derweiBIM'.g deren ei11Jiiltigen I,iebháberen ,.ihres Heyls 1nit beyg~fügtem kurtzen Bericht des· innerlichen Gebetts, Koln, 168U. (4) Exercitia anmta, si.ve Jiihrlfohe F·ürbereitnng zii,,eine1ii seligen End, 111:ainz, 1705. Eodém 'anno · in nova reoogni tio ;,~ e,litnr hoo opns ii1 Augsbnrg-Dillingen, et snepe deinceps. (5) Geistlfoher Seelen-Spiegel, odei; Heylsame Beschaw1mgen mid christliche Fo1·– stelllingen .jür a/.lé und jede, eoi~derlioh jene Personen, so Lust'' und Lieb<haben zn : :. '·. ' .. .. .. , jiihrlicher zehn-tiigiger Einsainlce'it ·,rnd • sioh in selber ernstlich zzi beschawen · iind redol- ¡igieren gedencken, Koln, 1718. , . . - . · (6) Geistliche Dbnng von der jiihrli?hen EinsainlctJit .·tmd Ern,menmg dess Geistes, J<oln, 1745; Geistliche Ubim.g, welche monatlich zii ve1'1'ichten ist, 'Koln, 1747. Edooti non snrnns <le 11a t,nr,t et i111lole seqnentis •· operis: Geist/iche Uebimgen fii1· neii• angehendei Jfinde1·n B,·üdel' de~ seraph. l1l. Vaters Franoisci Cdpuciner genannt, mit .einjiiltigen Bnchstaben besohl'iben naoh den Wor·ten desz H. 'E'anli f Oor. 2. v. 1: Uud