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· Fünftes Kapitel: Der traditionalistische „Philosoph" Vazquez de Mella Mella ist der leljte große Traditionalist. W,enn auch seine Vor– liebe für strenge Systernatisierung gelegentlich z.u weit ging, hat er ohne Zweifel ein organisches Lehrgebäude g,eschaffen und be:– siljt das Verdienst, die scholastische Ethik auf die Politik ange,– wandt zu haben. Er geht vorn Begriff des Menschen aus. Dieser, sagte er, ist vor allen Dingen die \Virkung einer schöpferischen Ursache 1, welche zugleich causa efficiens und causa. finalis ist und .in dieser Zweiheit die einzige Quelle der Menschenrechte und Menschenpflichten, der Religion, Moral und des Rechtes darstellt. Politik und Gesellschaft Die wesentlichen menschlichen Beziehungen stehen „unter dem präexistenten Pian des göttlichen Geistes, der in der Zeit mittels ·der Schöpfung verwirklicht' ist" 2 • Insofern der Mensch an diesem ewigen göttlichen Geset, teilhat, heißt es natürliches Geset, 3 • Aus der Beziehung der Abhängigkeit folgen „die theologischen P{Hchten..des inneren und ä:ußeren Kultes, und als. Bedingung der Möglichkeit entspricht ihnen ein Recht: die wohlverstandene Ge– wissensfreiheit". Die Bestimrn:ung des Menschen set,t eine Pflicht voraus, das Streben nach Vervollkornrnnung, welche ihrerseits Be– ständigkeit voraussegt; Bedingung ihrer Möglichkeit ist das Recht auf Leben, Verteiidigung und Eigentum und :die Selbstachtung, die sich· nicht personfremden Zwecken unterwirft. - Aus der Be– ziehung der Gleich,heit folgt die Pflicht zur Zusarnrnenarbeit und gegenseitigen Unterstüt,ung ... Si,e set,t das .Recht auf relative Unabhängigkeit und die Koalitions- und Vereinsfreiheit voraus. - Die Beziehung der Überordnung gehört zu den objektiven Bedin– gungen des Eigentums'' 4 • Auf diesem System von R·echten und Pflichten, das in der Kausalität, Finalität, Koordination und Auto– rität des Menschen wurzdt, ·beruht nach Mella die gesamte religiöse und gesellschaftliche Ordnung. ,,Die menschliche J? erson ist das Urbild alJer Körperscha:ften" 5 • ' 1 Mella: 0. C. XXII, S. 281. 2 ibd. V, S. 162. 3 ibd. X, S. 166. 4 ibd. X, S. 166 f. 5 ibd. X, S. 167. 69