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erst von Gott gegeben. Die Definition des Menschen heißt nicht, wie de Bonald wollte: ,,Intelligenz, der Organe dienen", sondern die Definition muß sich ,damit abfinden, daß unsere Intelligenz an den Leib gebunden ist und mit den anderen Intelligenzen durch die Sprache in Kommunikation steht 9 • Darüber soll hier nicht ge– stritten werden; immerhin gibt der Sat, Auskunft über die zentrale Bedeutung, die Donoso der Sprache als dem Organ der Tradition zuschreibt: ,,Wäre Adam dazu verdammt worden, alles zu ver– gessen, wa,s ihm im Stand der Unschuld geoffenbart wmde, und hätte Gott seine Offenbarung unterbrochen, dann hätte der Mensch aufgehört, ein vernunftbegabtes Wesen zu sein. Aber Gott ließ Adam nicht nur das Gedächtnis, sondern gab ihm auch ein Buch, da,s alle offenbarten Wahrheiten in sich enthält: die Bibel" 10 • Tradition Der Mensch besaß von Anfang an eine gewisse Kenntnis seines Zieles und seines Weges, der Geset,e, nach denen der Einzelne, und der Geset,e, nach denen die Gesellschaft in ihren verschiedenen Stadien leben sollten 11 • Diese Offenbarung verset,te den Menschen mit einem Schlage in einen Zustand vollkommenster Kultur, die Donoso an anderer Stelle katholische Kultur im Gegensat, zur philosophischen nennt. Die katholische Kultur enthält das Gute ohne Beimischung des Bösen, die Philosophie das Böse ohne Bei– mischung des Guten 12 • Freilich gilt das, wie es in einem Brief an Montalembert heißt, nur für die ideale Wirklichkeit der Kirche, nicht für die historische, in der sie sich mit der menschlichen Frei– heit verband und dank weiser Voraussicht Gottes nur unvollkom– men verwirklicht wurde. Denn sonst wäre aus dem Tal der Tränen ein Paradies geworden. ,,Wäre Gott Sozialist gewesen, was hätte dann erst Proudhon werden sollen?" 13 • Immerhin gaib es auch in der Geschichte so etwas wie ein Goldenes Zeitalter; die katholische Kirche kam ihrem Ideal im vierzehnten Jahrhundert am nächsten. Ihr Gegenbild, die Philosophie, erlebte ihre höchste Blüte im neun– zehnten Jahrhundert. Katholische Kultur ist für Donoso nichts anderes als Kultur nach den Grundsät,en der Theologie, ,,des Ozeans, der al.Je Wissen– schaften in sich enthält und umgreift" 14 • Sie lehrt die Geset,e der 9 ibd. II, S. 146. 10 ibd. II, S. 160. 11 ibd. II, S. 152. 1 2 ibd. II, S. 207. 1 3 ibd. II, S. 211 f. 14 ibd. II, S. 374, 349 f. 58