BCCCAP00000000000000000000794

sehen andrerseits herauszuarbeiten. Es ist der gleiche Unterschied, an den später Mella denkt, wenn er vom Baum des Kreuzes und vom Baum der Guillotine spricht. Gott und Mensch sind innig verbunden; da,s fleischgewordene Wort, die Mutter Gottes und die heiligen Sünder vermitteln zwischen ihnen. ,,Der Sünder braucht nur seine Hand auszustrecken, um den zu finden, der ihm helfen kann" 3 • Dann wird er hineingenommen in das innere Leben der Kirche: Gottes Gespräch mit den Seelen, den verborgenen Kampf gegen den Geist der Finsternis, die un– ermeßliche Hilfe des Schut,engels und Gottes Sorge für die Ge– rechten. Auch der Mensch macht Revolutionen, die die Sünden der Tyrannen sühnen 4 • Wer die Sündigkeit des Menschen leugnet, verliert den Schlüs,sel zur Geschichte - und zur Zeit haben ihn nicht nur ein paar Philosophen, sondern auch die Könige und Mäch– tigen verloren, ja die ganze Gesellschaft ist von der Häresie an– gesteckt worden 5 • Weil man nicht an den Sündenfall glaubte, hoffte man, das Para– dies vor der Zeit zu erringen. Lehen war nicht mehr Sühne, Schmerz schuf nicht mehr Verdienst 6 • Wer keine Verbindung mit Gott sucht, verwirft auch die Mittler, wendet den Blick der Erde zu und weiht sich dem Kult der Interessen. Da,s ist die Epoche des Utilitarismus, des fieberhaften Aufschwungs von Handel und In– dustrie, des Übermuts der Reichen und der Ungeduld der Armen 7 • Aber Gottes Vorsehung weiß ein Mittel: auf Zeiten materiellen Reichtums und religiöser Armut folgen riesige Katastrophen, die der Mensch nie vergißt 8 • Keine Beschwörung, kein natürliches Be– mühen kann sie abwenden, denn auf Gottes Waage gibt es nur ein Gleichgewicht: das von geistigem und stofflichem Wertverhail– ten. Diese theologische Konzeption erhebt den Anspruch, schlüssige Welterklärung zu ,sein. Ohne das Licht des Glaubens ist der Mensch unfähig, das Geset} der Geschichte zu entdecken. Politik und Gesellschaft Die Gottebenbildlichkeit des Menschen begründet für Donoso zwei Wahrheiten: der Mensch ist als animal sociale und er ist durch das Wort erschaffen. Gemeinschaftsbezug und Sprache sind uns aller- s Donoso, 0. C. II, S. 616. 4 ibd. II, 617. 5 ibd. II, S. 617 und 614. 6 ibd. II, S. 615. 7 ibd. II, S. 618. 8 ibd. 51