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In den Jahren 1868-1876 kam es zur Wiedergeburt des Karlismus unter der Führung Don Carlos' de Borb6n y Austria-Este [Karl VII.], und am 25. Juni 1869 dankte Is<11bella zugunsten ihres Sohnes Al– fons ab. Die Karlisten betr~eben eine ,rege literarische Propaganda; ihr Programm ist in einem Brief des Herzogs von Madrid an seinen Bruder Alfons klar dargelegt [1868]. 1875 wurde Alfons XII. in Sagunt zum König ausgerufen - für die karlistische Partei ein schwerer Schlag. Diese spaltete sich 1876 in die Anhänger Pidals und Nooedals [Integristen]; eine weitere Aufsplitterung erfolgte durch die Trennung Mellas von Jaime III. im Jahre 1919. 1897 erschien ein bedeutendes karlistisches Manifest, der „Acta de Lore– dan". Im Jahre 1909 starb Don Carlos; nach ihm übernahm Jai– me III. von Bourbon die Führung der Partei. Mit der Diktatur Primo de Riveras wair die politische Wirksamkeit des Karlismus beendet 2°. In der erwähnten Erklärung des Herzogs von Madrid heißt es: „Ich will eigenständige Gemeinden und Provinzen. - Das Volk ist nicht für den König da, sondern der König für das Volle. Er soll sich rühmen, ein Vater der Armen und Beschüt;er der Schwa– chen zu sein. - Wenn das Land arm ist, sollen auch die Minister und selbst der König, der sich des Beispiels Enriques el Doliente erinnern möge, in Armrut leben. - Die Person des Bettlers ist ebenso unantastbar wie die des Reichen, und das Geset, muß in gleicher Weise die Pforten des Palastes und die Tür der Hütte schüt,en. - Wenn die alten Institutionen nicht genügen, müssen neue geschaffen werden, um die Ausbeutung der Armen und De– mütigen durch die Reichen und Mächtigen zu unterbinden. Eine gute und umsichtige Regierung tut wohl daran, vor allem für den kleinen Mann zu sorgen, den Armen Arbeit zu schaffen und ihren Kindern, sofern sie begabt sind, den Zugang zur höheren Bildung zu ermöglichen" 21 • Die Erklärung von Loredan enthält folgendes Programm: ,,Die Revolution ... hat den Pauperismus, eine Knechtschaft an Leib und Seele, hervorgebrncht; die Arbeit ist zur Ware und der Mensch zur Maschine geworden. - Wir wel'den protestieren und ihn durch Übernahme der beispielhaften Lehren Leos XIII. in die Geset,– gebung befreien. - Wir wollen mit Hilfe des Christentums den Arbeiter von jeglicher Tyrannei erlösen. - . . . Die erste Pflicht des Staates ist es, die Rechte aller Bürger und namentlich der ar- 20 J. Espasa: Tradicionalismo; in Enciclopedfa Universal Ilustrada Europea– Americana Bd. LXIII, Barcelona 1928, S. 461-506. 21 S. Aznar: EI pensamiento social de Mella; vgl. dessen 0. C. XXIV, S. XXXVII - XL. 31